Padres Apologistas
Justino Martir
Justino fue uno de los primeros que dio su aporte teologico del trinitarianismo. intento estructurar una explicacion intelectualmente satisfactoria de la relación de Cristo a Dios Padre.
Justino aprovecho la idea de un Logos mediador entre la divinidad y la creación entonces propuso que el Mesías, además de ser el salvador hebreo esperado, era la sabiduría racional de Dios.
Justino creía en la existencia de cristianos antes de Cristo.
la salvación de Dios en Cristo alcanza a los creyentes por medio de la encarnación y a los paganos por intermedio del Logos seminal preexistente
sostuvo un dialogo con el judío Trifón, el testimonio escrito del dialogo se considera como la apología cristiana mas antigua contra el judaísmo que se conserva
Taciano fue uno de sus discípulos
en una ocasión se encontró con un anciano que lo introdujo a la fe cristiana, desde entonces quedó cautivado con la verdad del cristianismo.
tenía un alto conocimiento de la filosofia porque estudio con estoicos, aristotélicos, pitagóricos y platónicos.
fue retado por Crescente donde salio vencedor. pero Crescente se vengó acusándolo ante los tribunales. en el año 163 fue llevado él y seis de sus discípulos ante Junio Rústico quien intento convencerlos de la necedad de su fe.
Respuesta de Justino, tras haber estudiado toda clase de doctrinas había llegado a la conclusión que la cristiana era la verdadera y que por tanto no estaba dispuesto a abandonarla.
Amenazados de muerte por Junio Rústico, Juez.
Respondieron que su mas ardiente deseo era sufrir por amor de Jesucristo y que por tanto, si el juez los mataba les hacía un gran favor.
por su respuesta fueron llevados al lugar del suplicio, donde fueron azotados y decapitados.
Justino decía: “el cristianismo es la única filosofía sólida y útil que he encontrado”
utilizo el método alegórico y tipológico
se estableció en Roma y abrió la primer escuela de filosofía cristiana que se conoce, dedicada a exponer la verdad evangélica.
escribió dos apologías y un diálogo a Trifón
fue uno de los mas distinguidos pensadores cristianos. Enseñaba la verdadera filosofía, "el cristianismo".
Orígenes 185-254
Buena parte de su obra literaria fue dictada directamente a algún discípulo o escriba y en ocasiones llegó a dictar obras diferentes a siete amanuenses simultáneamente.
Durante la persecución de Decio Orígenes presento defensa de su fe, no murió pero fue torturado tan fuerte que al poco tiempo de haber sido puesto en libertad, murió, en la ciudad de Tiro, tenía unos setenta años de edad.
Durante la persecución de Septimio Severo, la misma que obligó a Clemente a abandonar Alejandría,
Padre de Orígenes fue hecho prisionero y sufrió el martirio.
Orígenes quería ir con su papá para sufrir el mismo martirio pero no pudo porque su mamá escondió su ropa.
le dedicó a su papá un tratado donde le exhortaba a ser fiel hasta la muerte.
Apología contra Celso
Según Orígenes, nada que difiera de la tradición de los apóstoles y de la iglesia ha de aceptarse como verdadero.
Por último, esa tradición afirma que el alma ha de recibir recompensa o castigo según su vida en este mundo, y que al final habrá una resurrección del cuerpo, que se levantará incorruptible.
la doctrina apostólica nos enseña que Jesucristo es el Hijo de Dios, nacido antes que todas las criaturas, y que se ha encarnado de tal modo que, al mismo tiempo que se hizo hombre, siguió siendo Dios. Sobre el Espíritu Santo.
Esa tradición incluye ante todo la doctrina según la cual hay un solo Dios, creador y ordenador del universo, y por tanto las especulaciones gnósticas que pretenden que otro ha creado este mundo han de ser rechazadas.
Orígenes investiga acerca de la creación porque la tradición de los apóstoles y la iglesia no dice nada acerca de esto.
Origenes piensa derivar sus ideas del texto bíblico en realidad se derivan de Platon.
Origenes niega la doctirna de los gnósticos y de Marción.
Pero al final llega a la conclusión de que la existencia del mundo material es el resultado del pecado y que los propósitos iniciales de Dios no incluían la existencia de este mundo ni de la historia.
la segunda creación. Esta creación es material, y ha sido puesta como refugio u hogar provisional para los espíritus caídos. De esos espíritus, los que cayeron más bajo se han vuelto demonios, y los demás se han vuelto seres humanos. Fue para estos seres humanos que Dios creó los cuerpos que ahora poseemos, de los cuales se dice que los “plasmó” del polvo de la tierra, y que unos son varones y otros hembras.
La primera creación, según Orígenes, fue puramente espiritual. Los seres que Dios hizo eran espíritus carentes de cuerpo. Es por esto que el texto dice que eran “varón y hembra”, es decir, sin distinciones sexuales. También es por ello que se utiliza el verbo “crear” más bien que “plasmar”.
Compuso la HexaplaEsta era una colección, en seis columnas, del Antiguo Testamento en diversas formas
compuso su gran obra sistemática, De priincipiis.
Surgieron problemas y celos con el obispo de Alejandría y Orígenes se vio obligado a dejar Alejandría y fue a vivir a Cesárea donde continuo dedicándose al estudio y la enseñanza por veinte años
se dedicó a comparar los diversos textos del Antiguo Testamento, y produjo toda una serie de símbolos para designar variantes, omisiones y añadiduras.
Orígenes compuso comentarios y sermones sobre buena parte del texto bíblico.
Con tan solo 18 años, Demetrio le dio la responsabilidad de preparar a los candidatos para los bautizos "catecumenos".
fue famoso como maestro de la fe cristiana
Comenzó su labor docente en una escuela cristiana al estilo que habían tenido los filósofos paganos. A esa escuela asistían no solo cristianos sino también paganos como la madre del emperador y el gobernador de Arabia
Orígenes busca relacionar la fe cristiana con la filosofía que estaba en Alejandría, en esa Época, esa filosofía es la que los historiadores llaman “el neoplatonicismo” pero el busca asegurarse que este interés filosófico no le lleve a negar alguna de las doctrinas fundamentales del cristianismo
Ireneo de Lyon
envía una carta al papa donde lo exhorta a no amputar iglesias de Dios, que habian observado una costumbre antigua
Fue discípulo de Policarpo.
la demostración de la fe apostolica
Refutación de las falsas gnosis, mejor conocida contra las herejías.
en contraste con el desprecio nóstico por todo lo creado, Ireneo realza el relato paradisiaco material del Génesis, el valor de la carne como morada del Espíritu
Su teología consiste en una grandiosa y amplísima visión de la historia de tal modo que los propósitos de Dios van cumpliéndose a través de ella.
Su punto central es la encarnación de Jesucristo porque el propósito de Dios es unirse al ser humano, esto ocurrio en Jesucristo, porque desde la creación ya Dios proyectaba la encarnación como punto culminante de su obra.
Proclama la escritura como la fuente máxima de revelación doctrinal.
Enseña la unidad de la historia y de la redención en el Antiguo Testamento y Nuevo testamento.
Ireneo afirma que la salvación del alma no es tan importante como la de la carne.
Desarrolla su doctrina en conexión estrecha con la tradición apostólica.
Fue pastor y su propósito fue dirigir su grey en la sana doctrina y la vida correcta.
Con sus escritos intenta sencillamente refutar a los herejes es decir a los gnósticos.
Instruir a los creyentes
Quinto Septimio Florencio Tertuliano
Hechos relevantes
Debatió a Marción.
Tertuliano fundo la secta de los Tertulianistas.
Alrededor del año 207, Tertuliano se unió al movimiento montanista, que el resto de los cristianos consideraba herético.
Al parecer era abogado o había sido adiestrado en la ciencia retórica o en los procedimientos que usaban los abogados.
Es defensor de la doctrina tradicional pero su propio legalismo en esa defensa le lleva a la larga a romper con la misma iglesia que pretendía defender.
Se dedicó a escribir en defensa de la fe contra los paganos, y en defensa de la ortodoxia contra los herejes.
Tertuliano dijo que hay en Cristo “una persona” y “dos substancias o naturalezas”: la divina y la humana. También esta fórmula, utilizada por primera vez por Tertuliano, vino a ser la fórmula generalmente aceptada para expresar la relación entre la divinidad y la humanidad en Jesucristo.
Fue el primero en escribir teología de la resurrección.
Rebatió las acusaciones contra lesa Majestad y lesa religión.
Tertuliano escribe un tratado contra los paganos “El testimonio del alma”.
Tenía un espíritu legal y este puede verse en la “prescripción” contra los herejes, tiene dos sentidos, primero, mostrar que las escrituras son propiedad de la iglesia y que los herejes no tenían derecho a utilizarlas. segundo Si los herejes
no tienen derecho a interpretar las Escrituras, toda discusión con ellos acerca de esa interpretación está de más.Tertuliano utiliza ambos sentidos como si se tratara de un pleito entre la iglesia y los herejes.
Tertuliano escribre un tratado contra Práxeas por la doctrina que utiliza del patripasionismo.
Tertuliano es el primero en referirse a la trinidad y mas adelante fue aceptada la fórmula que utilizó.
Tertuliano no inventó, la doctrina de la trinidad pero, sí, él fue el que creó el vocabulario que con el tiempo se hizo común.
Clemente de Alejandría
Hechos Relevantes
Viajó por buena parte del mar mediterráneo para buscar a alguien que le enseñara más acerca del cristianismo y encontró en Alejandría a un maestro llamado Panteno tiempo después su maestro murió y Clemente lo sucedió.
A causa de la persecución de Séptimo Severo, Clemente se vio obligado a dejar Alejandría, viajó por varios regiones del Mediterráneo oriental, siria y Asia menor hasta su muerte que fue en el años 215
Alejandría, donde Clemente recibió su formación teológica y donde primero ejerció su magisterio, era el centro donde se encontraban todas las diversas doctrinas que circulaban en esa época, y era el centro de la fiebre sincretista.
Doctrina
Clemente demuestra su método teológico apelando a Platón y a otros filósofos. quería mostrar a sus lectores que buena parte de la doctrinas cristianas encuentran apoyo en las enseñanzas de Platón. interpretar las escrituras y su exégesis alegórica vienen de Platón. Neoplatonicismo
el texto sagrado tiene mas de un sentido alegoría o parábolas, tambien esta el sentido literal que dice no debe despreciarse pero quien se queda con el es como niño que se contenta con leche y nunca llegara a ser adulto.
Dios es el uno inefable. Su énfasis en la encarnación del Verbo hace que su teología sea Cristocentrica.
Labor
Fue maestro de intelectuales.
Buscaba ayudar a quienes buscan las verdades más profundas y convencer a los intelectuales paganos de que el cristianismo no es, después de todo la religión absurda que sus enemigos pretenden también busca descubrir los secretos mas elevados de Dios y de su creación.
