door Ana Jorge 10 jaren geleden
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Metodologias caracterisiticas das filosofias Empiristas e Racionalistas.
Não há Dedução sem uma Indução prévia, nem uma Indução sem a intenção de uma Dedução.
Consagra a prospectar o terreno da experiência, para estabelecer por generalização as leis procuradas.
Subordina a verdade ao encadeamento de proposições, a partir de premissas presumidas indiscutiveis.
A Lógica define-se como o estudo das condições formais da verdade.
A Teoria do Conhecimento avalia a parte que cabe ao sujeito e ao Objecto na constituição de um saber.
A Teoria do Conhecimento interroga-se sobre a origem e natureza das estruturas que o sujeito deve solicitar para descrever o objecto com que é confrontado.
O papel desempenhado pela ciência na constituição do saber.
O estatuto real ou imaginário das ideias inatas - "leis do pensamento".
"Nada existe no espirito que não provenha dos sentidos (empirismo) a não ser o próprio espirito (racionalismo).
A experiência não faz senão provocar as leis gerais do espirito (por exemplo, os principios de identidade, de não contradição e do terceiro excluido).
Procura provar a origem decididamente experimental de todas as nossas ideias (por exemplo, inventando um mecanismo corpuscular capaz de produzir , a partir de elementos únicos da realidade, as ideias do nosso cérebro).
Teoria do «Espirito-Reservatório»
- Teoria do conhecimento do senso-comum.
- Posições unilaterias que não reclamam qualquer demonstração ou experiência.
- O espiríto é um receptáculo de ideias e impressões.
- Minimiza ou ignora a relação entre as Estruturas, o Sujeito e o Objecto:
- O Realista atribui tudo ao Objecto.
- O Idealista atribui tudo ao Sujeito.
O nosso conhecimento do mundo adquire-se abrindo os olhos e observando-o - observação.
Possui alguma afinidade com a ciência.
O mundo não é senão o nosso sonho.
Corresponde às nossas sensações - ilusão.
Relacionamento entre um sujeito e um objecto por intermédio de uma estrutura operatória.
As estruturas em questão poderão pertencer:
