De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser oído por él

Mer som dette

cuatro etapas en el desarrollo de la psicología de la educación: las raíces, el comienzo, la constitución formal y la consolidación.

Ved JOHANA CAMILA MIRANDA CEBALLOS

CONSTITUCION DE 1917

Ved raul renteria

Argentina 1880-1916 (Aspectos económicos, políticos y sociales).

Ved Lauti Puñales

Libertad de expresion

Ved laura astos

De hablarle al educando a hablarle a él y con él; de oír al educando a ser oído por él

ayudar a la democracia entre nosotros es combatir con claridad y seguridad los argumentos ingenuos pero fundamentados en la realidad o parte de ella según los cuales votar no vale la pena

El ejercicio de ese gusto democrático en una escuela realmente abierta o abriéndose debería cercar al gusto

autoritario

racista

machista

Desde el punto de vista de la estafa material a la economía de la nación como del daño ético que todos esos descalabros nos causan a todos nosotros.

Es preciso mostrar los números a los niños y adolescentes y decirles con claridad y con firmeza que el hecho de que los responsables se comporten de ese modo, sin ningún pudor

vive la democracia plenamente, ni la ayuda a crecer

tener voz

si es impedido en su derecho de hablar

Si la educadora es espontaneaste, en la posición de "dejemos todo como está para ver cómo queda" abandona a los educandos a sí mismos y acaba por no hablar a ni con los educandos

La escuela democrática, progresistamente posmoderna y no posmodernamente tradicional y reaccionaria, tiene un gran papel que cumplir en el Brasil actual

es una forma sin pretensiones pero altamente positiva que la maestra democrática tiene de dar, dentro de su escuela, su contribución a la formación de ciudadanos y ciudadanas responsables y críticos.

Ella sabe que no sólo el diálogo sobre los contenidos a enseñar sino el diálogo sobre la vida misma, si es verdadero, no sólo es válido desde el punto de vista de enseñar, sino que también es creador de un ambiente abierto y libre dentro del seno de su clase.

El autoritarismo del ministro, del presidente, del general, del director de la escuela, del profesor universitario es el mismo autoritarismo del peón, del cabo o del sargento, del portero del edificio.

Su preocupación es la de evaluar al alumno, la de comprobar si él la acompaña o no.

Habla desde la altura hacia abajo, convencida de su certeza y de su verdad. Y hasta cuando habla con el educando es como si le estuviese haciendo un favor a él

Ahora puedo afirmar que si la maestra es coherentemente autoritaria, siempre es ella el sujeto del habla y los alumnos son continuamente la incidencia de su discurso

Otras veces somos realmente autoritarios pero nos pensamos y nos proclamamos progresistas

El espontaneaste es anfibio: vive en el agua y en la tierra, no tiene entereza, no se define congruentemente por la libertad ni por la autoridad.

Es importante notar que esa ideología autoritaria, mandona, de la que nuestra cultura está impregnada, corta las clases sociales.

El mismo hecho de ser una sociedad marcadamente autoritaria, con fuerte tradición mandona, con inequívoca inexperiencia democrática enraizada en nuestra historia puede explicar nuestra ambigüedad frente a la libertad y la autoridad.

Un problema en el que se inserta la cuestión de la libertad y de la autoridad en sus relaciones contradictorias.

Por otro lado, el espontaneásemos niega la formación del demócrata, del hombre y de la mujer liberándose en y por la lucha en favor del ideal democrático

la educación es un acto político: Su no neutralidad exige de la educadora que asuma su identidad política y viva coherentemente su opción progresista, democrática o autoritaria.

"es importante que vivamos la experiencia equilibrada y armoniosa entre hablarle al educando y hablar con él"