av Gabby del Pilar Dávila Penen 5 år siden
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ENFOQUE DE LA COMPLEJIDAD: La complejidad, no es solamente la unión de la complejidad con la no complejidad (la simplificación); la complejidad se halla en el corazón de la relación entre lo simple y lo complejo por que una relación tal es, a la vez, antagonista y complementaria.
DESARROLLO DE LA CIENCIA: El desarrollo de la ciencia sigue este sorprendente principio: Jamás encontramos lo que buscamos. Más aun, encontramos lo contrario de lo que buscamos. Creemos encontrar la llave, el elemento simple, y encontramos algo que relanza o da vuelta al problema.
RUIDO E INFORMACIÓN La información debe ser definida de manera físico-bio-antropológica, la teoría de la información me parece más y mas un instrumento teórico heurístico y no más una clave fundamental de inteligibilidad.
INFORMACIÓN Y CONOCIMIENTO: La información existe desde el momento en que los seres vivientes se comunican entre si e interpretan sus signos. antes de la vida, la información no existe
paradigma e ideología El paradigma es una manera de controlar la lógica y la temática. La ideología tiene un sentido totalmente neutro: Una ideología es un sistema de ideas.
ciencia y filosofía: La ciencia es la aventura de la inteligencia humana que ha aportado descubrimiento y enriquecimientos sin precedentes, a los que la reflexión solamente era incapaz de acceder. Toda filosofía es el refugio de la reflexividad.
CIENCIA Y SOCIEDAD: La relación ciencia sociedad es muy compleja por que la ciencia, que partió de la periferia de la sociedad gracias a ciertos espíritus dependientes, se ha vuelto una institución a través de las sociedades científicas, de las academias. Hoy en día, la ciencias se ubica en el corazón de la sociedad.
CIENCIA Y PSICOLOGIA: en cuanto al origen biológico del conocimiento estoy con lo dicho por Piaget, pero me sorprendió Piaget que permaneció en el nivel de la idea de organización y de regulación sin acceder a la problemática compleja de la auto-organización.
Competencias y límites.No hay, entonces que dejarse bloquear por contradicciones lógicas, pero no hay que caer en el discurso incoherente, los límites sirven como contradicciones impiden pensar y ayudarnos, de otra manera estimularnos a pensar
Un autor no oculto Ser autor es asumir las ideas propias para mejor y para peor. Quiero decir que esta exhibición comporta también humildad.
La migración de conceptos. Los conceptos viajan y más vale que viajen sabiendo que viajan. Más vale que no viajen clandestinamente.
La razón se define por el tipo de dialogo que mantiene con un mundo exterior que le opones resistencia; finalmente las verdadera racionalidad reconoce a la irracionalidad y dialoga con lo irracional.
DE LA AUTOORGANIZACION A LA AUTO – ECO- ORGANIZACIÓN EMPRESA se AUTO-ORGANIZA y realiza su AUTO-PRODUCCION
Vivir y tratar con el desorden La empresa se auto eco organiza en torno mercado; el mercado a la vez un fenómeno ordenado organizado y aleatorio. Aleatorio porque no hay incertidumbre. Mercado mezcla de orden y desorden El universo entero es un cocktail de orden, desorden y organización. Estamos en un universo que no podemos eliminar lo aleatorio, lo incierto el desorden. Debemos vivir y tratar con el desorden.
Estrategia programa organización PROGRAMA: Secuencia de acciones pre terminadas que debe funcionar en circunstancias que permitan el logro de los objetivos. ESTRATEGIA: elabora uno o varios escenarios posibles, desde el comienzo se prepara si sucede algo o inesperado a integrarlo para modificar o enriquecer la accion. Modo de enfrentar la contingencia lo aleatorio y lo adverso. LA BUROCRACIA es racional porque aplica reglas impersonales validos para todos y asegura la cohesión y funcionalidad de una organización.
Las relaciones complementarias y antagónicas Las relaciones en el interior de la organización de una empresa son complementarias y antagónicas al mismo tiempo. En el límite de una organización que no tuviera, más que libertades y muy poco orden se desintegraría.
PREPARARSE PARA LO INESPERADO Lo que sucede en la historia en la vida es inesperado. Sacudir la pereza del espíritu es una lección que nos da el PENSAMIENTO COMPLEJO. El pensamiento complejo no rechaza la claridad, el orden, el determinismo. Sabe que no puede programar el descubrimiento, el conocimiento ni la acción. Pensamiento simple: Resuelve los problemas sin problemas de pensamiento. No interviene lo aleatorio. La conducción es automática en condiciones normales
COMPLEJIDAD LA EMPRESA produce y al mismo tiempo auto produce, el productor mismo es su producto. La empresa produce bienes y servicios y al mismo tiempo se auto produce, el productor mismo es su producto.
MORIN SEÑALA ESTOS TRES PRINCIPIOS: 1. PRINCIPIO DIALÓGICO: nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad. Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas. 2. PRINCIPIO DE RECURSIVIDAD: es aquél en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce. 3. PRINCIPIO HOLOGRAMÁTICO: En un holograma físico, el menor punto de la imagen del holograma contiene al casi totalidad de lq información del objeto representado. No solamente la parte está en el todo, sino que el todo está en la parte.
TEORÍA SISTÉMICA Y LA CIBERNÉTICA: El sistema es un campo mucho más ámplio porque en principio todo puede ser considerado como sistema. (Bertalanffy). Visto desde dentro, no desde un observador exterior podemos ver tres facetas contradictorias: SISTEMA FECUNDO SISTEMA VAGO SISTEMA ANALÍTICO (CIBERNÉTICA)
SISTEMAS ABIERTOS: Los Sistemas vivientes son ejemplo de sistemas abiertos. Su estructura y existencia depende de la entrada de energía y alimentación que reciben. Depende también de su organización e información. Existe así la Teoría de la EVOLUCIÓN: SISTEMA Y ECOSISTEMA. PARA FREUD: EL YO, EL ELLO Y EL SUPERYO, son Sistemas Abiertos. TGS= Para ser superado debe ser integrado.
INFORMACIÓN/ORGANIZACIÓN: La Información es una Teoría que invita a realizar un análisis preliminar autónomo. (Está inserto dentro de la CIBERNÉTICA) CIBERNÉTICA E INFORMACIÓN = SENTIDO ORGANIZACIONAL Podemos ver explicitada esta Teoría por tres pensadores: 1. Hartley: (Con él surgió) 2 Shannon 3. Weawer. Los tres nos hablan de la Teoría de la Información como una Transmisión de Mensajes.
ORGANIZACIÓN: Teoría de la Organización = deseo de la Cibernética, de la TGS y de la Información. ORGANICISMO vs ORGANIZACIONISMO
AUTO-ORGANIZACIÓN
La Idea de la AUTO-ORGANIZACIÓN opera una gran mutación en el status ontológico del objeto, que va más allá de la ontología cibernética
LA COMPLEJIDAD: Tiene una relación entre la Micro-física y la Macro-física siendo la Micro-física la relación que hay entre el observador y lo observado y la Macro-física es la observación que depende del lugar del observador, entre el espacio y el tiempo. abarca los siglos XVII-XIX Los Fundadores de la CIBERNÉTICA son: Wiener y Ashby Y es por ellos que la Complejidad entra en la escena de la ciencia.
EL SUJETO Y EL OBJETO: Por la Microfísica se vuelven relacionados pero incongruentes uno para el otro.
COHERENCIA Y APERTURA EPISTEMOLÓGICA La concepción compleja que tratamos de elaborar llama y aporta los medios para la auto crítica. es necesaria la revisión epistemológica.
Sciencia Nuova: Permite considerar teorías ricas en tesoros ignorados se centra en un pensamiento complejo que conecta la metodología a la epistemología y aún a la ontología.
POR LA UNIDAD DE LA CIENCIA Se postula la posibilidad y la necesidad de una unidad de la ciencia, lo cual es evidentemente imposible dentro de tantos datos que se acumulan en la misma
LA INTEGRIDAD DE LAS REALIDADES EXPULSADA POR LA CIENCIA CLÁSICA Para esta ciencia que rechazaba lo aleatorio, lo individual, el cosmos y el sujeto, era anti-científico integrarlos a ella, ya que ella enfocaba el viejo paradigma, aunque fracasó su sistema de comprensión siempre lo llevó a cabo, la manipulación.
LA SEPARACIÓN DE LAS ALTERNATIVAS CLÁSICAS: Pierden su carácter absoluto y más bien cambian de carácter. Lo que se quiere desarrollar con esto, va más allá del reduccionismo
CAMBIO PARADIGMÁTICO Todo lo que afecte al paradigma afectará también a la ontología, a la metodología y a la lógica y en consecuencia a la pr´ctica, a la sociedad y a la política
OBJETO: Es lo cognoscible, lo determinable lo aislable y por lo tanto manipulable
SUJETO: Es lo desconocido por indeterminado por espejo, por extraño, por totalidad. Es el todo-nada. Nada existe si él y sin embargo, todo lo excluye. Es también error frente al objeto
b. Está dotado de autonomía ciertamente relativa pero autonomía organizacional, organímica y existencial
a. Ante todo, el objeto es fenoménicamente individual / ruptura con los objetos estrictamente físicos dados en la naturaleza
VON NEUMANN: Inscribió la Paradoja en la diferencia entre la MÁQUINA VIVIENTE (auto- organizada) y la MÁQUINA ARTEFACTO (Simplemente organizada) Aquí se puede percibir un lazo de unidad entre la ENTROPIA Y LA NEGUENTROPIA dicho de otro modo entre LA VIDA Y LA MUERTE
SCHRöDINGER: 1945 Su pensamiento nos habla de la Paradoja de la Organización viviente. (No obedece al segundo principio de la TERMODINÁMICA)
ORGANICISMO
Concepto Sincrético Histórico, confuso y Romántico. Organismo concebido como TOTALIDAD Antagonismo y Muerte
ORGANIZACIONISMO
No revela Analogías Fenoménicas. Encuentra principios de organizaciones comunes
LAS DOS TIENEN UN FUNDAMENTO EN COMÚN
NEGUENTROPIA: (Desarrollo de la organización, de la complejidad.
ENTROPIA: (Crecimiento del desorden sobre el orden) Crece de manera inversa a la Información
FISICA CLÁSICA: Modelo de toda ciencia, une la MICROFÍSICA y la MACROFISICA
MACROFISICA: Escala sensitiva humana que une el HIATO del espa- cio y el tiempo.
MICROFISICA: BRECHA: SUJETO - OBJETO Incesión en el azar del conocimiento
PATOLOGÍA DEL SABER Paradigma de la simplificación separación filosofía - ciencia la inteligencia ciega destruye los conjuntos y las totalidades. No se concibe la complejidad del ser individual y la humanidad
LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO Es importante tomar conciencia de la patología contemporánea del pensamiento. esto nos permitirá civilizar nuestro conocimiento, teniendo presente que la complejidad es un conjunto de constituyentes heterogéneos, inseparables asociados al mundo fenoménico
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