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av Justiniano Cano 2 år siden

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La crítica de la razón pura

La obra filosófica profundiza en la naturaleza de los juicios, diferenciándolos en analíticos y sintéticos según la relación entre el sujeto y el predicado. La exploración del conocimiento se divide en a priori, que es necesario y universal, y a posteriori, que es contingente y particular.

La crítica de la razón pura

La crítica de la razón pura

LA CRÍTICA DE LA METAFÍSICA TRASCENDENTAL

LAS IDEAS
Los objetos de la metafísica siempre existirán, usándolas regularmente ya que no son susceptibles de intuición, haciendo que cuando estas se unan con otras formen postulados de la razón práctica.
EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO
El argumento ontológico: Entendiendo que la existencia es la perfección ya que el ser solo contiene lo que él piensa, siendo este trascendental, pero, lo dogmatizan.
LA METAFÍSICA PARA KANT
Es igual a priori complementándolo con lo posteriori, por otra parte, la especulativa es el querer tener conocimiento sobre algo infinito, concluyendo con una invalidez.

LAS CATEGORÍAS

categorías

• Posibilidad. • Existencia. • Necesidad.

• Sustancia. • Causalidad. • Comunidad o acción recíproca.

• Realidad. • Negación. • Limitación.

• Unidad. • Pluralidad. • Totalidad.

juicios
Modalidad

• Problemáticos. • Asertóricos. • Apodícticos.

Relación

• Categóricos. • Hipotéticos. • Disyuntivos.

Cualidad

• Afirmativos. • Negativos. • Infinitos.

Cantidad

• Universal • Particulares • Singulares

EL ESPACIO Y EL TIEMPO

Capacidad de analizar y criticar las cosas en sí mismas es algo válido. Por ejemplo en el caso de canto podemos discutir el planteamiento kantiano del espacio y tiempo como forma superior y de la sensibilidad y pensar que no son ideales sino objetivas.

LOS JUICIOS

JUICIOS
SINTÉTICO

El predicado no está contenido en el sujeto

ANALÍTICOS

El predicado está contenido en el sujeto.

CONOCIMIENTO
A POSTERIORI

• Contingente • Particular

A PRIORI

• Necesario • Universal