Filosofía y el contexto de Aristóteles

Primer sistematizador de la lógica

Ha constituido practicamente toda la lógica hasta el siglo XIX

Sus obras de lógica han sido agrupadas en el "Organon"

Se ocupa más de la lógica de los conceptos

Los conceptos

Representación intelectual de un objeto

Propiedades

Compresión

Características esenciales que contiene un concepto

Extensión

Denota la cantidad de sujetos a la que puede aplicarse el concepto

Tipos

Por extensión

Universales

Particulares

Singulares

Por comprensión

Simples

Una sola esencia

Compuestos

Una esencia

Cualidad

Concretos y abstractos

Compatibles e incompatibles

Positivos y negativos

Claros y oscuros

Seres

Clasificación

Categorias/predicamentos

Son mentales

Su expresión linguistica se conoce como "termino"

Pueden ser

Unívocos

Se aplican a un solo concepto

Tienen el mismo sentido

Equívocos

Expresan distintos conceptos

Análogos

Los juicios

Es la relación entre dos conceptos

Tipos

Afirmativos

Si se da una relación de conveniencia

Negativos

Materia/contenido

Conceptos que se relacionan

Forma

Relación que se establece entre ellos a través del verbo ser

Tipos

Cantidad

Universales

Particulares

Singulares

Cualidad

Afirmativos

Negativos

Relación

Categóricos

Hipotéticos

Disyuntivos

Modalidad

Apodícticos

Asertóricos

Problemáticos

Los razonamientos

El razonamiento es un encadenamiento de juicios en el que partiendo de una proposición conocida se descubre otra desconocida

Analíticos

Razonamiento deductivo

Silogismo

A partir de dos juicios dados se infiere uno nuevo

Proposiciones

Premisa mayor

Punto de partida

Premisa menor

Intermediario

Conclusión

Proposición que se deduce de la mayor por medio de la menor

Cuatro formas válidas

Razonamiento inductivo

Materia de los razonamientos

Materia próxima

Juicios

Materia remota

Conceptos

Este proceso posee reglas

Forma de razonamiento que va del todo a las partes

Clasificación

Categórico

Hipotético

Disyuntivo

Términos

Término mayor

Predicado de la conclusión

Término menor

Sujeto

Termino medio

Aparece en ambas premisas

No aparece en la conclusión

Cosmología aristotélica

Influencia platónica

Expresa su cosmología en varias obras

"Sobre el cielo"

"Sobre la generación y la corrupción"

"Filosofía"

Universo

Es finito

Es eterno

Dividido en dos mundos

Sublunar

Sometido al cambio y al movimiento

Formado por los cuatro elementos

Es concebido como la totalidad de las sustancias sometidas al cambio, a la corrupción y a la generación

Supralunar

Formado por una materia especial

Incorruptible

Sometida solo a un tipo de cambio

El movimiento circular

La Tierra

Está en el centro

No se mueve

Alrededor de esta giran los demás astros

Considera 55 esferas/planetas

Establece una jerarquía de seres

La física y la explicación del cambio

Primera explicación del cambio

Basada en la concepción de la sustancia

Existe un sustrato del cambio

Lo que permanece

Lo que sufre el cambio

Debe haber algo que cambie

Debe haber algo que se pierda

Debe haber algo que se adquiera

Principios del cambio

El sustrato

La forma

La privación

Segunda explicación del cambio

Se basa en la distinción entre ser en potencia y ser en acto

Tipos y causas del cambio

Tipos de cambio

Cambio sustancial

Modificación radical de una sustancia

Que una sustancia se "convierta" en otra

Formas propias de esta cambio

Generación

Surgimiento de una nueva sustancia

Corrupción

Desaparición de la sustancia

Cambio accidental

Modificación de algún accidente de la sustancia

Puede ser

Local

Movimiento de la sustancia de un lugar a otro

Cualitativo

Sustitución de una cualidad por otra

Cuantitativo

Aumento o disminución de la cantidad de la sustancia

Pueden ser

Naturales

Artificiales

Causas del cambio

Teoría de las cuatro causas

Causa material

Causa formal

Causa eficiente

Causa final

Inspirada en la acción del hombre

El cambio se produce por

Razón de la materia

Razón de la forma

Razón de un agente

Razón del fin

Niveles/grados de conocimiento

Conocimiento sensible

Deriva de

Directamente de la sensación

Tipo de conocimiento fugaz e inmediato

Propio de los animales inferiores

Punto de partida de todo conocimiento

Experiencia

Solo se da en los hombres

Es la mezcla del conocimiento sensible con la memoria sensitiva y la imaginación

Tipo de conocimiento más persistente que el conocimiento sensible

Resultado de la actividad de la memoria

Actividad del entendimiento

Permite conocer el porque y la causa de las cosas

Surge de la experiencia

En la obra "Metafísica" y "Ética a Nicómaco"

Tres tipos de saber

Saber productivo

El que tiene por objeto la producción

Saber práctico

Capacidad de ordenar racionalmente la conducta

Saber contemplativo /teórico

Representa la forma de conocimiento más elevado, que conduce a la sabiduría

El verdadero conocimiento

Obra del entendimiento

Consiste en el conocimiento de las sustancias por sus causas y principios

Entendimiento

Dos tipos

El agente

El paciente

Aristóteles estudia las cuestiones sociales y políticas en

"Constituciones"

Tipos

Buenas constituciones

Monarquía

Aristocracia

Democracia

Mejor forma de gobierno

Malas constituciones o desviadas

Tiranía

Oligarquía

Democracia extrema

"Política"

Aristóteles es determinar las características del espacio social en el que se ha de desarrollar la vida del hombre

Teoría de la "sociabilidad natural" del hombre

El núcleo originario de la comunidad social o política es la familia

La realización de la vida moral tiene lugar en la sociedad y en el Estado

Crítica de la Teoría de las Ideas

Estas críticas surgen luego de que Aristoteles abandona la Academia

Aristóteles está de acuerdo con Platón en que la Idea es un elemento común en todos los objetos

Aristóteles dice que si la idea tiene una realidad subsistente duplicaría el mundo de las cosas visibles

Aristóteles hace ver que Platón no explica el movimiento de las cosas

Aristoteles dice que es imposible dividir al mundo sensible del intelegible

Aristoteles usa el argumento del "tercer hombre": si el hombre es el resultado de la imitación de la Idea de hombre, y tal Idea es una entidad de carácter individual, ¿A qué otra realidad imita la Idea de hombre?

Aristoteles propone su Teoría de las sustancias

La teoría de las cuatro causas del ser

La causa formal

Representada por las ideas

La causa material

Usada por los primeros filósofos

La causa eficiente

Usada por Empédocles y Anaxágoras

La causa final

No es tratada explícitamente

Teoría de la sustancia

Forma privilegiada de ser

Es sujeto

Constituye las categorías del ser

Cantidad

Cualidad

Relación

Lugar

Posición

Estado

Tiempo

Acción

Pasión

Las otras formas del ser surgen de la sustancia

Se llaman "accidentes"

Es el individuo concreto y particular

Cosas

Objetos

Tipos de sustancia

Sustancia primera

El ser, el individuo

Sustancia segunda

La esencia

Esta compuesta por

Materia

Hyle

Representa lo que hay de particular en la sustancia

Principio de individuacción

Forma

Morphé

Representa la esencia del objeto

Representa su naturaleza

Tipos de materia

Materia próxima

Escháte hyle

Realmente es la sustancia por la cual estan hechas las cosas

Materia remota o materia prima

Próte hyle

Es aquel sustrato último de la realidad, absolutamente incognoscible para nosotros

Ser en acto y ser en potencia

Teoría explicada en su libro "Metafísica"

Ser en acto

Se refiere a la sustancia tal como la conocemos

Ser en potencia

Conjunto de posibilidades en la sustancia para llegar a ser algo distinto

Cierta forma de no-ser relativo

Se explica con la noción de privación

Hombre

Resultado de una unión accidental entre

Alma

Inmortal

Forma

Principio vital

Tipos de alma

Vegetativa

Alma propia de las plantas

Funciones de

Asimilación

Reproducción

Sensitiva

Propia de los animales

Controla

Percepción sensible

Deseo

Movimiento local

Ejerce funciones intelectivas

Racional

Propia de los hombres

Tratado en su escrito "De Anima"

Cuerpo

Corruptible

Materia

Sustancia formada por

Materia

Forma

La Ética Nicómaco

Identifica al bien con el conocimiento

Caracterizado por un mercado intelectualismo

No es posible afirmar la existensia del bien en sí

Afirma que hay muchos tipos de bienes

El fin es el bien

La felicidad consistirá en actuar en conformidad con la función propia

Cada sustancia tiene una función propia que viene determinada por su naturaleza

La naturaleza nos impele a buscar la felicidad

La felicidad es la buena vida

No todos los hombres tienen la misma concepción de lo que es una vida buena

Para unos la felicidad consite en

Placer

Riquezas

Honores

Es una reflexión práctica encaminada a la acción

No es ni puede ser una ciencia

Las virtudes éticas

Tres aspectos fundamentales que intervienen en la acción humana

Volición

Deliberación

Decisión

Decisiones correctas llevan a la "automatización"

Comportamiento adecuado

Decisión incorrecta

La persistencia de estas lleva al vicio

Hábitos

Virtudes y vicios

Forma habitual de comportamiento

Término medio

No en términos aritméticos

Las virtudes dianoéticas

Parte del análisis de las funciones de la parte racional o cognitiva del alma (diánoia)

Funciones

Función productiva

Conocimiento o dominio de un arte

Función práctica

Actividad del pensamiento que reflexiona sobre la vida ética y política del hombre

Prudencia

Virtud fundamenta de la vida ética del hombre

Función contemplativa o teórica

Virtud

Sabiduría

Grado mas elevado de la virtud

Determina lo verdadero y lo falso, el bien del mal