CAP III
HUMANISMO TOMISTA

Concepción filosófica, moral o política caracterizada por la reivindicación del hombre

Dignidad de la persona, llamada a la perfección; la autonomía de lo humano y la autarquía dialogante de los saberes

Pensamiento humanista de Tomás de Aquino

HUMANISMO

Naturaleza humana y razón

HUMANISMO RELIGIOSO

Dios como centro de pensamiento

No va a significar a quien realiza un rol o representa una determinada situación. Apunta a lo metafísico.

Concepto de persona en Santo Tomás de Aquino

"Por tener más perfecciones que los otros individuos como la racionalidad, lo que supone una mayor participación en el ser que los demás, se le denomina con un nombre especial, con un nombre de dignidad, como es el de persona".

<<Únicamente es buscada por sí misma, y lo demás para ella>>”

El ser humano se considera como fin y no como medio.

Dimensiones humanas
de formación en Santo Tomás

Apunta a la formación en tres dimensiones: Sensibilidad, inteligencia y razón.

FORMACIÓN DE LA RAZÓN

“La razón no puede demostrar todo lo que es de pertinencia de la fe o la fe misma perdería todo mérito.” En este punto se alcanza una madurez interesante pues ya no se trata de una lucha apologética, sino de una ayuda de la razón en cuestiones esenciales como la existencia de Dios, la razón se convierte en un instrumento útil a la fe, mas no suplantador de esa actitud humilde de confianza del creyente en Dios.

FORMACIÓN DE LA SENSIBILIDAD

El hombre se comunica a través de signos sensibles que emite por medio del cuerpo y es también a través de
esta corporeidad que el hombre recibe los mensajes del prójimo, del mundo y de Dios.

FORMACIÓN DE LA INTELIGENCIA.

El conocimiento de de la verdad de las cosas apunta a la capacidad de elevarse de lo particular a lo general, para lo cual es necesario que el hombre parta de lo accidental y pueda conocer lo que no cambia de la realidad.

VIRTUDES DE LA INTELIGENCIA

Ciencia y sabiduría: En complemento
de la ciencia está la sabiduría que provee los juicios universales desde los cuales se puede ordenar el conocimiento científico, la ciencia requiere el acompañamiento de la sabiduría que permite que el conocimiento científico se ordene al bien del hombre y del mundo.

Las artes: Esta virtud intelectiva está
ordenada a lograr la perfección de lo realizado
por el ser humano, esta virtud toma en cuenta
lo ya conocido por el estudiante para desde
este punto continuar con su formación y
alcanzar así objetivos que parten desde lo
formativo, pero también desde las
posibilidades propias de cada persona.

El entendimiento: A través de este la
inteligencia puede conocer las cuestiones que son evidentes. Realiza dos operaciones: En primer lugar la comprensión de las cosas
simples, la cual se expresa a través de la
palabra, en segundo lugar la afirmación o
negación, es decir el juicio que se manifiesta por medio de la frase.

Concepción de Dios, mundo y
hombre en Santo Tomás de Aquino

PRIMERA VÍA DE LA EXISTENCIA DE DIOS: Consta a los sentidos del hombre que el mundo cambia, que nada permanece en su mismo estado.
SEGUNDA VÍA DE LA EXISTENCIA DE DIOS: De esta manera Dios es la causa de todas las cosas en el mundo que tienen en el mundo diferentes causas, pero es Dios la causa primera de todas las demás.
TERCERA VÍA DE LA EXISTENCIA DE DIOS: Primero que existe desde siempre y segundo que es necesario y no deja de existir siendo así el soporte de la existencia de todo lo demás.
CUARTA VÍA DE LA EXISTENCIA DE DIOS: Esta vía parte de los grados de perfección que el hombre halla en la naturaleza.
QUINTA VÍA DE LA EXISTENCIA DE DIOS: El ¬n de todo y todos es Dios, el e¬n del hombre es ser feliz, esto comporta un compromiso.

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