Dios Creador

5.3 Dios como luz del conocimiento

No es posible que una mente finita e imperfecta como la de los humanos pueda alcanzar por sí sola el conocimiento perfecto de las ideas divinas.

El entendimiento es la capacidad que nos permite de conocer la verdad

Agustín responde con la teoría de la iluminación.

Así como para poder ver los objetos que se captan con los ojos, estos objetos tienen que verse iluminados, por lo que se necesita de una luz que lo haga.

Con respecto a las doctrinas de Platón, se nota una conexión con este y con la imagen del Sol, cuya existencia es necesaria para que este pueda iluminar las cosas, y, por ende, que existan,

5.4 Dios como finalidad que ordena la realidad

Platón había introducido la idea de eros que corresponde la naturaleza humana que que impulsa a seguir el camino al conocimiento.

Aristóteles concebía la realidad en su conjunto como un todo dinámico que tiende a la máxima realización de su propia esencia.

Agustín habla de una tendencia universal de las cosas a realizar la propia definición que hace llamar pondus.

El pondus trata de cierto impulso o tendencia incorporado a cada ser con el que este se esfuerza en ocupar su propio lugar.

Las personas creadas a imagen y semejanza de Dios, sólo encontraremos el reposo en el mismo Dios.

Dios es la causa final que determina el sentido y el bien de nuestras vidas.

Dios es causa

Final

Dios como aspiraci[on de la realidad

Eficiente

Dios como creador

Formal

Ideas divinas como definición