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INTRODUCCION AL PENSAMIENTO COMPLEJO

INTELIGENCIA CIEGA

TOMA DE CONCIENCIA
Es importante tomar conciencia de
nuestro compromiso basado en el error, la ignorancia y la ceguera (Mal utilizado el conocimiento: Bombas atómicas)

PROBLEMA DE LA ORGANIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO
Tomar conciencia de la naturaleza y consecuencias de los paradigmas que mutilan el conocimiento: Aspecto Geocéntrico; aspecto Heliocéntrico, el problema del GULAG

PATOLOGÍA DEL SABER
Paradigma de la simplificación separación filosofía - ciencia la inteligencia ciega
destruye los conjuntos y las totalidades.

No se concibe la complejidad del ser individual y la humanidad

Subtema

LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
Es importante tomar conciencia de la patología contemporánea del pensamiento. esto nos permitirá civilizar nuestro conocimiento, teniendo presente que la complejidad es un conjunto de constituyentes heterogéneos, inseparables asociados al mundo fenoménico

EDGAR MORIN

FRANCES

Nació el 8 de Julio de 1921

Filósofo y Sociólogo

SUS OBRAS: El hombre y la muerte, El cine, o el hombre imaginario, El espíritu del tiempo, La ecología de la civilización técnica.) La introducción al pensamiento Sistémico. El hombre y la muerte, El cine, o el hombre imaginario, El espíritu del tiempo, La ecología de la civilización técnica.

HERMANA GABBY DEL PILAR DAVILA PENEN

EL DISEÑO Y EL DESIGNIO COMPLEJOS

Desarrollar una Teoría, una lógica y una Epistemología
de la complejidad que resulte conveniente al conocimiento
del hombre. En la dualidad CRISTIANISMO - HUMANISMO

LA INDOAMÉRICA

MICROFISICA:
BRECHA:
SUJETO - OBJETO
Incesión en el azar del
conocimiento

MACROFISICA:
Escala sensitiva humana
que une el HIATO del espa-
cio y el tiempo.

FISICA CLÁSICA:
Modelo de toda ciencia, une la MICROFÍSICA y la MACROFISICA

TEORÍA SISTÉMICA Y LA CIBERNÉTICA:
El sistema es un campo mucho más ámplio
porque en principio todo puede ser considerado como sistema. (Bertalanffy).
Visto desde dentro, no desde un observador exterior podemos ver tres facetas contradictorias:
SISTEMA FECUNDO
SISTEMA VAGO
SISTEMA ANALÍTICO (CIBERNÉTICA)

SISTEMAS ABIERTOS:
Los Sistemas vivientes son ejemplo de sistemas abiertos.
Su estructura y existencia depende de la entrada de energía y alimentación que reciben.
Depende también de su organización e información.
Existe así la Teoría de la EVOLUCIÓN: SISTEMA Y ECOSISTEMA.
PARA FREUD: EL YO, EL ELLO Y EL SUPERYO, son Sistemas Abiertos.
TGS= Para ser superado debe ser integrado.

INFORMACIÓN/ORGANIZACIÓN:
La Información es una Teoría que invita a realizar un análisis preliminar autónomo. (Está inserto dentro de la CIBERNÉTICA) CIBERNÉTICA E INFORMACIÓN = SENTIDO ORGANIZACIONAL
Podemos ver explicitada esta Teoría por tres pensadores:
1. Hartley: (Con él surgió)
2 Shannon
3. Weawer.
Los tres nos hablan de la Teoría de la Información como una Transmisión de Mensajes.

ENTROPIA: (Crecimiento del desorden sobre el orden)
Crece de manera inversa a la Información

NEGUENTROPIA: (Desarrollo de la organización, de la complejidad.

ORGANIZACIÓN:
Teoría de la Organización = deseo de la
Cibernética, de la TGS y de la Información.
ORGANICISMO vs ORGANIZACIONISMO

ORGANICISMO

ORGANIZACIONISMO

No revela Analogías
Fenoménicas.
Encuentra principios
de organizaciones comunes

LAS DOS TIENEN UN FUNDAMENTO EN COMÚN

Concepto Sincrético
Histórico, confuso y
Romántico.
Organismo concebido
como TOTALIDAD
Antagonismo y Muerte

AUTO-ORGANIZACIÓN

SCHRöDINGER: 1945
Su pensamiento nos habla
de la Paradoja de la Organización
viviente. (No obedece al segundo
principio de la TERMODINÁMICA)

VON NEUMANN:
Inscribió la Paradoja en la diferencia
entre la MÁQUINA VIVIENTE (auto-
organizada)
y la MÁQUINA ARTEFACTO (Simplemente
organizada)
Aquí se puede percibir un lazo de unidad entre la ENTROPIA Y LA NEGUENTROPIA
dicho de otro modo entre LA VIDA Y LA MUERTE

La Idea de la AUTO-ORGANIZACIÓN
opera una gran mutación en el status ontológico del
objeto, que va más allá de la ontología cibernética

a. Ante todo, el objeto es fenoménicamente
individual / ruptura con los objetos estrictamente
físicos dados en la naturaleza

b. Está dotado de autonomía ciertamente relativa
pero autonomía organizacional, organímica y existencial

LA COMPLEJIDAD:
Tiene una relación entre la Micro-física y la Macro-física
siendo la Micro-física la relación que hay entre el observador y lo observado y la Macro-física es la observación que depende del lugar del observador, entre el espacio y el tiempo. abarca los siglos XVII-XIX
Los Fundadores de la CIBERNÉTICA son: Wiener y Ashby Y es por ellos que la Complejidad entra en la escena de la ciencia.

EL SUJETO Y EL OBJETO:
Por la Microfísica se vuelven relacionados
pero incongruentes uno para el otro.

SUJETO:
Es lo desconocido por indeterminado
por espejo, por extraño, por totalidad.
Es el todo-nada. Nada existe si él
y sin embargo, todo lo excluye.
Es también error frente al objeto

OBJETO:
Es lo cognoscible, lo determinable
lo aislable y por lo tanto manipulable

COHERENCIA Y APERTURA EPISTEMOLÓGICA
La concepción compleja que tratamos de elaborar
llama y aporta los medios para la auto crítica. es necesaria la revisión epistemológica.

Sciencia Nuova:
Permite considerar
teorías ricas en tesoros ignorados
se centra en un pensamiento complejo que conecta
la metodología a la epistemología
y aún a la ontología.

POR LA UNIDAD DE LA CIENCIA
Se postula la posibilidad y la
necesidad de una unidad de la
ciencia, lo cual es evidentemente
imposible dentro de tantos datos
que se acumulan en la misma

LA INTEGRIDAD DE LAS REALIDADES EXPULSADA POR LA CIENCIA CLÁSICA
Para esta ciencia que rechazaba lo aleatorio, lo individual, el cosmos y el sujeto, era anti-científico integrarlos a ella, ya que ella enfocaba el viejo paradigma, aunque fracasó su sistema de comprensión
siempre lo llevó a cabo, la manipulación.

LA SEPARACIÓN DE LAS ALTERNATIVAS CLÁSICAS:
Pierden su carácter absoluto y más bien cambian de carácter. Lo que se quiere desarrollar con esto, va más allá del reduccionismo

CAMBIO PARADIGMÁTICO
Todo lo que afecte al paradigma
afectará también a la ontología, a la metodología
y a la lógica y en consecuencia a la pr´ctica, a la sociedad y a la política

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD

Un paradigma está constituido por una
relación lógica extremadamente fuerte
entre nociones maestras, nociones claves, principios.
esa relación y esos principios van a gobernar a todos
los discursos que obedecen, inconscientemente a su gobierno

Parte de un pensamiento sistémico, reconociendo
la interdependencia de los hechos y el azar o lo impredecible, como integrante distintivo de la época. este modelo de ciencia intenta transformar la ciencia positivista que ha predominado hasta la actualidad

MORIN SEÑALA ESTOS TRES PRINCIPIOS:
1. PRINCIPIO DIALÓGICO: nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad. Asocia dos términos a la vez complementarios y antagonistas.
2. PRINCIPIO DE RECURSIVIDAD: es aquél en el cual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce.
3. PRINCIPIO HOLOGRAMÁTICO: En un holograma físico, el menor punto de la imagen del holograma contiene al casi totalidad de lq información del objeto representado. No solamente la parte está en el todo, sino que el todo está en la parte.

LA COMPLEJIDAD Y LA ACCION

LA ACCIÓN ES TAMBIÉN UNA APUESTA
es también una decisión una elección el APOSTAR genera riesgo incertidumbre pero el apostar me lleva a usar estrategias, estas pueden ser modificadas.
El azar no solamente es el factor negativo a reducir en el dominio de la estrategia es también la suerte a ser aprovechada.

LA MÁQUINA NO TRIVIAL
Los momentos no triviales son los que tienen más importancia ya que es ahí donde se toman acciones que no están planeadas.
Frente a la realidad de nuestra sociedad es necesario abandonar los programas hay que inventar estrategias para salir de la crisis.

Es necesario a menudo abandonar las viejas soluciones que solucionaban las viejas crisis y elaborar soluciones novedosas.

PREPARARSE PARA LO INESPERADO
Lo que sucede en la historia en la vida es inesperado.
Sacudir la pereza del espíritu es una lección que nos da el PENSAMIENTO COMPLEJO.
El pensamiento complejo no rechaza la claridad, el orden, el determinismo.
Sabe que no puede programar el descubrimiento, el conocimiento ni la acción.
Pensamiento simple:
 Resuelve los problemas sin problemas de pensamiento.
 No interviene lo aleatorio.
 La conducción es automática en condiciones normales

COMPLEJIDAD
LA EMPRESA produce y al mismo tiempo auto produce, el productor mismo es su producto.

La empresa produce bienes y servicios y al mismo tiempo se auto produce, el productor mismo es su producto.

LA COMPLEJIDAD Y LA EMPRESA

Etapas complejas:
1ra. Etapa: Tenemos conocimientos simples que nos ayudan a conocer las propiedades del conjunto. “Un todo es más que la suma de las partes que lo constituyen”
2da. Etapa: el hecho de que hay una tela hace que las cualidades del o cual tipo de fibra no puedan explicarse plenamente en su totalidad. “El todo es menos que la suma de las partes”
3ra. Etapa: pág. 121 “El todo es más y, al mismo tiempo, menos que la suma de las partes”

COMPLEJIDAD
LA EMPRESA produce y al mismo tiempo auto produce, el productor mismo es su producto.

La empresa produce bienes y servicios y al mismo tiempo se auto produce, el productor mismo es su producto.

DE LA AUTOORGANIZACION A LA AUTO – ECO- ORGANIZACIÓN

EMPRESA se AUTO-ORGANIZA y realiza su AUTO-PRODUCCION

Vivir y tratar con el desorden
La empresa se auto eco organiza en torno mercado; el mercado a la vez un fenómeno ordenado organizado y aleatorio.

Aleatorio porque no hay incertidumbre.
Mercado mezcla de orden y desorden

El universo entero es un cocktail de orden, desorden y organización.
Estamos en un universo que no podemos eliminar lo aleatorio, lo incierto el desorden. Debemos vivir y tratar con el desorden.

Estrategia programa organización

PROGRAMA: Secuencia de acciones pre terminadas que debe funcionar en circunstancias que permitan el logro de los objetivos.

ESTRATEGIA: elabora uno o varios escenarios posibles, desde el comienzo se prepara si sucede algo o inesperado a integrarlo para modificar o enriquecer la accion.
Modo de enfrentar la contingencia lo aleatorio y lo adverso.

LA BUROCRACIA es racional porque aplica reglas impersonales validos para todos y asegura la cohesión y funcionalidad de una organización.

Las relaciones complementarias y antagónicas

Las relaciones en el interior de la organización de una empresa son complementarias y antagónicas al mismo tiempo.

En el límite de una organización que no tuviera, más que libertades y muy poco orden se desintegraría.

EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD

LOS MALOS ENTENDIDOS:
En lo que concierne a los malentendidos, no se trata, tal vez, de constatarlos solamente de querer disminuirlo o reducirlos, sino también de interrogarlos. Yo me pregunto ¿Porqué los malentendidos son tan durables y tan numerosos? No creo que yo sea una victima particular de malentendidos. Creo que muchos otros, investigadores, pensadores, han sido victimas de malentendidos todavía más graves.

HABLAR DE LA CIENCIA:Por una parte, el mundo físico tendía, aparentemente, a la decadencia y el mundo biológico tendía al progreso. Hay ideas generales ocultas en el conocimiento científico mismo. Esto no es ni un mal ni un vicio, por que ellas tienen un rol motor y productor. Yo agregaría que el científico más especializado tiene ideas acerca de la verdad, acerca de la relación entre lo racional y lo real. Tiene ideas ontológicas sobre cual es la naturaleza del mundo, sobre la realidad.

ENFOQUE DE LA COMPLEJIDAD:
La complejidad, no es solamente la unión de la complejidad con la no complejidad (la simplificación); la complejidad se halla en el corazón de la relación entre lo simple y lo complejo por que una relación tal es, a la vez, antagonista y complementaria.

DESARROLLO DE LA CIENCIA:
El desarrollo de la ciencia sigue este sorprendente principio: Jamás encontramos lo que buscamos. Más aun, encontramos lo contrario de lo que buscamos. Creemos encontrar la llave, el elemento simple, y encontramos algo que relanza o da vuelta al problema.

RUIDO E INFORMACIÓN
La información debe ser definida de manera físico-bio-antropológica, la teoría de la información me parece más y mas un instrumento teórico heurístico y no más una clave fundamental de inteligibilidad.

Subtema

INFORMACIÓN Y CONOCIMIENTO:
La información existe desde el momento en que los seres vivientes se comunican entre si e interpretan sus signos. antes de la vida, la información no existe

paradigma e ideología
El paradigma es una manera de controlar la lógica y la temática. La ideología tiene un sentido totalmente neutro: Una ideología es un sistema de ideas.

ciencia y filosofía:
La ciencia es la aventura de la inteligencia humana que ha aportado descubrimiento y enriquecimientos sin precedentes, a los que la reflexión solamente era incapaz de acceder. Toda filosofía es el refugio de la reflexividad.

CIENCIA Y SOCIEDAD:
La relación ciencia sociedad es muy compleja por que la ciencia, que partió de la periferia de la sociedad gracias a ciertos espíritus dependientes, se ha vuelto una institución a través de las sociedades científicas, de las academias. Hoy en día, la ciencias se ubica en el corazón de la sociedad.

CIENCIA Y PSICOLOGIA:
en cuanto al origen biológico del conocimiento estoy con lo dicho por Piaget, pero me sorprendió Piaget que permaneció en el nivel de la idea de organización y de regulación sin acceder a la problemática compleja de la auto-organización.

Competencias y límites.No hay, entonces que dejarse bloquear por contradicciones lógicas, pero no hay que caer en el discurso incoherente, los límites sirven como contradicciones impiden pensar y ayudarnos, de otra manera estimularnos a pensar

Un autor no oculto Ser autor es asumir las ideas propias para mejor y para peor. Quiero decir que esta exhibición comporta también humildad.

La migración de conceptos. Los conceptos viajan y más vale que viajen sabiendo que viajan. Más vale que no viajen clandestinamente.

La razón se define por el tipo de dialogo que mantiene con un mundo exterior que le opones resistencia; finalmente las verdadera racionalidad reconoce a la irracionalidad y dialoga con lo irracional.

Morín: Ve el mundo como un todo indisociable