Metodo y teoria en antropologia cultural

Conversación, entrevista
y guías de entrevistas

Participar en la vida local significa que los etnógrafos constantemente hablan con la gente y plantean preguntas. Conforme aumenta su conocimiento de la lengua y la cultura locales, comprenden más. Hay muchas etapas en el aprendizaje de una lengua durante el trabajo de campo.

Método genealógico

El método genealógico es una técnica etnográfica bien establecida. Los primeros etnógrafos desarrollaron la anotación y los símbolos para lidiar con el parentesco, la descendencia y el matrimonio.

Informantes culturales clave

En toda comunidad existen personas que, por
accidente, experiencia, talento o capacitación,
pueden ofrecer la información más completa o

útil acerca de aspectos particulares de la vida.

Historias de vida

La recolección de experiencias de la vida de una persona ofrece un retrato cultural más íntimo y personal que otros métodos. Las historias de vida, que pueden registrarse o
videograbarse para su revisión y análisis posteriores, revelan cómo personas específicas perciben, reaccionan y contribuyen con los cambios que afectan sus vidas.

Creencias y percepciones locales,
y las del etnógrafo

Una meta de la etnografía es descubrir las visiones, creencias y percepciones locales (nativas),
que pueden compararse con las observaciones yconclusiones propias del etnógrafo.

Etnografía orientada
a problemas

Los antropólogos también
recopilan información acerca de factores como densidad de población, calidad ambiental, clima, geografía física, dieta y uso de la tierra. En ocasiones esto implica la medición directa, ya sea de la lluvia, la temperatura, los campos, los cultivos, las cantidades dietéticas o la asignación del tiempo.

Investigación longitudinal

La investigación longitudinal es el estudio a largo plazo de una comunidad, región, sociedad, cultura u otra unidad, por lo general con base en visitas repetidas.

Investigación en equipo

Como se mencionó, la investigación longitudinal
con frecuencia es investigación en equipo.

Cultura, espacio y escala

consiste en el reconocimiento del devenir de las personas, la tecnología,
las imágenes y la información; tanto de lo que ya
está en marcha como de lo ineludible.

Muestra.- Un grupo de estudio más pequeño elegido para representar a la población más grande

Muestra aleatoria
Una muestra en la que
todos los miembros de
la población tienen igual
oportunidad de inclusión.

Variables
Atributos que difieren de
una persona o caso al siguiente.

Los primeros antropólogos estadounidenses, como Morgan, Boas y Kroeber, se interesaron y realizaron aportaciones a más de una subdisciplina. Si ha existido una sola tendencia dominante en la antropología desde los años sesenta,
ésta ha sido una creciente especialización.

Los enfoques más recientes en antropología histórica, aunque comparten un interés por el podercon los teóricos del sistema mundial, se enfocanmás en la agencia local, las acciones transformadoras de los individuos y grupos dentro de las sociedades colonizadas

Observación y observación
participante

Los etnógrafos tienen que prestar atención a cientos de detalles de la vida diaria, eventos estacionales y sucesos inusuales

Evolucionismo

Tanto Tylor como Morgan escribieron libros clásicos durante el siglo xix. Tylor (1871-1958) ofreció
una definición de cultura y la propuso como un tema que podía estudiarse científicamente.

Boasianos

Indiscutiblemente, Boas es el padre de la división
de la antropología estadounidense en cuatro campos. Boas contribuyó a la antropología cultural, biológica y lingüística.

Funcionalismo

sincrónico

diacrónico

Configuracionismo

Éste se relaciona con el funcionalismo en el sentido de que la cultura se ve
como un todo integrado

Neoevolucionismo

Había necesidad,
afirmaban los neoevolucionistas, de reintroducirdentro del estudio de la cultura un concepto poderoso: la evolución en sí. Este concepto, después
de todo, seguía siendo básico en biología

Materialismo cultural

Para Harris (1979/2001) todas las sociedades tienen una infraestructura, correspondiente al núcleo cultural de Steward, que consiste en tecnología, economía y demografía: los
sistemas de producción y reproducción sin los cuales las sociedades no podrían sobrevivir

Ciencia y determinismo

El dominio especial de la
cultura, más allá de los
dominios orgánico e inorgánico

La cultura y el individuo

Culturología

El superorgánico

Antropología simbólica
e interpretativa

antropología simbólica El estudio de símbolos
en sus contextos social y cultural.

antropología
interpretativa
El estudio de una cultura
como un sistema de significados.

1. Convertir el elemento positivo de un mito en un mito subnegativo

2. Invertir el orden de los elementos.

3. Sustituir un héroe masculino con una heroína.

4. Preservar o repetir ciertos elementos clave

Agencia

Teoría de la práctica