PANDANGAN SEMESTA : AGAMA ISLAM

PENGENALANIbnu Khaldun menakrifkan bahawa tamadun dari perspektif Islam bermaksud kemuncak pembangunan yang berkait dengan peningkatan kemewahan dan minat kepada pelbagai aspek industri yang boleh mempertingkatkan kualitinya.Mengikut Arnold Toynbee pula, beliau telah menakrifkan tamadun sebagai suatu sistem masyarakat yang dapat membantu manusia menambah hasil pengeluaran.Kandungan tamadun sebenarnya paling minimum mempunyai 6 ciri asas iaitu masyarakat yang mempunyai kehidupan di bandar dan mereka mempunyai sistem pemerintahan dan kerajaan sendiri. Selain itu, sesuatu tamadun juga perlulah mempunyai bahasa dan sistem tulisan yang tersendiri seperti tamadun China yang mempunyai tulisan hanzi, dan sebagainya. Sesebuah tamadun juga perlulah mempunyai sistem perundangan tersendiri dimana sebagai contohnya Tamadun Islam mempunyai undang-undang tersendiri yang berasaskan “al-quran”.Sesuatu tamadun juga perlulah mempunyai agama dan sistem kepercayaan masing. Sebagai contohnya, Tamadun India mempunyai agama tersendiri iaitu agama budha yang diasaskan oleh Siddhartha Gautama yang dikenali sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. Sesuatu tamadun juga perlu mempunyai sitem pekerjaan iaitu pengkhususan dalam pekerjaan. Pekerjaan ini akan menjamin perkembangan tamadun tersebut.

Tamadun Islam mempunyai dua matlamat iaitu matlamat umum dan matlamat khusus.matlamat umum ialah mengangkat islam sebagai ad-Deen iaitu satu cara hidup yang lengkap dan komprehensif.Matlamat lain ialah memaparkan keadilan sistem pemerintahan Islam di zaman Nabi Muhammad s.a.w dan selepasnya.Matlamat Khusus pula adalah menjalinkan hubungan manusia dengan Allah pencipta manusia dan alam, mewujudkan hubungan manusia dengan manusia dan manusia dengan alam sejagat.

Kebudayaan mengandungi beberapa unsur yang bersifat sejagat atau universal iaitu yang terkandung dalam semua kebudayaan di dunia ini. Pembentukan kebudayaan Islam telah tunduk kepada peraturan yang telah ditentukan melalui sumber- sumber asas perundangan Islam iaitu Al-Quran dan Al-Hadis.Sekiranya berlaku sebarang pertentangan antara kebudayaan dengan Islam, maka ia di anggap sebagai kebudayaan bukan Islam

Manusia bukan sekadar berfikir tentang penciptaan alam, malah mesti berfikir tentang pencipta alam iaitu Allah s.w.t. Hubungan manusia dengan Allah merupakan matlamat terpenting dan terakhir untuk dituju dalam kehidupan. Hubungan dengan makhluk lain juga jangan sampai menggugat hubungan dengan Allah.Hubungan dengan para rasul merupakan hubungan untuk mengambil petunjuk dan teladan daripada tingkah laku dan aktiviti mereka. Terdapat tujuh implikasi hubungan manusia dengan allah iaitu pengiktirafan manusia yg dicipta, terhadap penciptanya, pencipta manusia dan alam semesta.Kedua, pengiktirafan manusia terhadap keagungan pemerintahan allah dan kebesaran kekuasaannya.Ketiga, mengiktiraf semua nikmat yang diberikan oleh allah dengan bersyukur kepadanya iaitu dengan amalan zahir dan batin. Keempat, supaya manusia mengharapkan rahmat dari Allah. Kelima, supaya manusia dapat mewujudkan perasaan bertanggungjawab. Keenam, supaya manusia memohon dan berdoa hanya kepada Allah.Terakhir ialah supaya manusia yang dicipta akan berasa cinta dan rindu kepada Allah sabagai matlamat kehidupan dan sumber kenikmatan.

Masyarakat Islam adalah masyarakat yang berbentuk sejagat iaitu tidak bersifat perkauman, kebangsaan dan tidak dibataskan dgn sempadan geograf. Islam menentang idea dikriminasi perkauman dan ras sejak zaman Rasulullah s.a.w lagi

Manusia merupakan sebahagian daripada alam sejagat, tetapi berada pada kedudukan yang istimewa iaitu dikurniakan akal dan pancaindera.Islam juga menggalakkan manusia mengkaji alam semesta.. Kesimpulannya, manusia dengan fitrah dan tabii semulajadi akan tunduk akur kepada Allah sebagai pencipta sekalian alam, termasuk diri manusia sendiri.

Hak menghidup dan mematikan adalah hak Allah. Tiada sesiapa berhak mencabar hak tersebut. Islam mengharamkan pembunuhan orang lain kecuali melalui jalan yang hak. Contoh, mempertahankan diri dan hukum bunuh. Antara kaedah Islam dalam menjaga hak-hak hidup adalah kawalan kesihatan dan melawan penyakit, pengharaman perkara yang memudaratkan seperti arak, pengharusan setiap perkara yang bermatlamatkan kehidupan seperti makan, minum, pakaian dan sebagainya.Seterusnya ialah mengharuskan makan dan minum sesuatu yang asalnya haram dalam keadaan dharurat

Islam memelihara keturunan manusia. Contohnya terdapat undang-undang dan peraturan-peraturan dalam urusan nikah perkahwinan dengan lengkap semata-mata untuk manjamin keturunan manusia yang sejati dan benar.Segala larangan terhadap perkara-perkara nagatif seperti perzinaan, seks bebas, liwat dan sebagainya adalah untuk memelihara keharmonian dan kemuliaan keturunan manusia daripada sifat-sifat kebinatangan.

Pemeliharaan akal adalah wajib kerana ia lambang kesempurnaan manusia berbanding makhluk yang lain. Islam mewajibkan umatnya menuntut ilmu bagi membentuk pemikiran. Islam mengharamkan makanan dan minuman yang memabuk dan mengkhayalkan bagi memeliharaan akal

Kekayaan bumi bukan milik tertentu oleh itu setiap orang berhak mencari rezeki dengan usaha dan kemampuan sendiri.Kekayaan tidak harus dilucutkan daripadanya dengan paksa atau dirampas.Islam mengurniakan pahala yang besar di akhirat kepada pemilik harta yang mempertahankan hartanya walaupun ketitisan darah terakhir. Memelihara Hak dan Kebebasan Setiap manusia dilahirkan bebas dan merdeka. Tiada sesiapa berhak memperhambakan orang lain.Setiap orang Islam hendaklah bebas daripada segala unsure kezaliman yang merupakan kongkongan kebendaan dan nafsu yang jahat.

Ciri-ciri yang pertama iaitu menyeluruh iaitu sempurna.Ia meliputi seluruh aspek kehidupan manusia iaitu undang-undang, akidah, akhlak dan hubungan sesama manusia.Ciri utama yang kedua pula ialah umum.Tamadun Islam bersesuaian dengan semua orang setiap masa dan tempat.Agama Islam juga mempunyai ciri tetap dan anjal iaitu tetap dari segi tujuan tetapi anjal dari sudut cara dan teknik perlaksanaannya.Ciri utama yang berikutnya ialah Ideal dan realistik.Islam sentiasa meetakkan manusia di tingkat kesempurnaan yang paling tinggi dan dapat di capai.Ia realistik dari segi mengambil kira reality alam sejagat atas dasar bahawa alam sejagat merupakan suatu hakikat yang berlaku di dunia nyata yang menunjukkan kewujudan Allah s.w.t