Asimetrias

Mai multe ca aceasta

Los principios de la Antropologia

după Edwin Josue Sanchez Vazquez

JOHN LOCKE (1632-1704)

după Juan Diego Guzman

Antropología Filosofica.

după Laura Daniela Zapata Prada

Adquisicion del conocimiento

după ruben zepeda

LECTURA: CONOCIMIENTOS SOCIALES, CONOCIMIENTOS ACADÉMICOS ASIMETRÍAS, COLABORACIONES, AUTONOMÍAS

Claudia Briones. Antropologa. Especializada en Estudios Étnicos e Interculturalidad, con foco en las producciones político-culturales y derechos de pueblos indígenas y su repercusión sobre la formación nacional y formaciones provinciales de alteridad.otante (iidypca)

AUTORES

RECONOCER SIN HEGEMONÍAS, LOS DIVERSOS CONOCIMIENTOS AUTÓNOMOS, PERTENECIENTES A CADA COLECTIVO HUMANO.

Mas que una fusion de saberes, la colaboración implica

APRENDIENDO QUE

REFRENCIAS: Andrews, U. o. (s.f.). Departament of Social Anthropology. Recuperado el 1 de Septiembre de 2018, de https://www.st-andrews.ac.uk/anthropology/staff_profiles/prof-roy-dilley/ Wikipedia. (11 de ENERO de 2018). Recuperado el 1 de Septiembre de 2018, de https://en.wikipedia.org/wiki/Roy_Wagner University of California, B. (s.f.). Department of Anthropology. Recuperado el 1 de Septiembre de 2018, de https://anthropology.berkeley.edu/sites/default/files/briggscv2018-6.pdf iidypca. (s.f.). Recuperado el 1 de Septiembre de 2018, de http://iidypca.homestead.com/CLaudiaBriones.html

Roy Wagner. Antropólogo cultural. Su aporte en el texto hace referencia a una idea o mas bien una conclusión valiosa para el escrito tratado " pensar recíprocamente la colaboración. Colaborar y ser colaborado, aceptar colaborar y ser colaborado, implica menos propiciar una fusión de horizontes que reconocer que todos los colectivos humanos poseen una antropología propia" (PÁG 11)

Charles Leslie Briggs. Antropólogo. Trae a colación el concepto de HEGEMONÍA COMUNICATIVA "Buscar aprender imponiendo lo que entendemos como nuestras formas de aprender y que llamamos técnicas de campo, como las entrevistas semiestructuradas o abiertas" (PÁG 6)

Roy Martin Dilley. Antropólogo Social. Trae a colación el concepto de HEGEMONÍA HERMENÉUTICA "Inadvertidamente o no, la hegemonía hermenéutica resulta de no tomar en cuenta ese ejercicio explicativo y contextualizador de nuestros interlocutores, o de tomarlo sólo como representación a ser explicada mediante una contextualización unilateral (esta sí “relevante”) que sólo decidimos nosotros" (PÁG 5)

Kelly Yuranny Restrepo Sanchez

Entre

EL CONSENSO

LA COLABORACIÓN

CUESTIONANDO LAS HEGEMONÍAS

EL RECONOCIMIENTO

DIFERENTES SABERES

CONSERVANDO CADA UNO SU PROPIA AUTONOMÍA

El contexto donde se investiga

Actuan diferente segun

SE PRODUCE Y SE COMUNICA EL

CONOCIMIENTO

Las cuales son

INSUFICIENTES

Ya que No explican

LAS ASIMETRÍAS LIGADAS A

POR MEDIO / A TRAVÉS DE QUIENES

DONDE

EL PARA QUIENES

EL COMO

EL PARA QUE

EL PORQUE

INTENTAN SER REVERTIDAS POR

Consulta Previa

Confidencialidad

En el ámbito antropológico estas representan

HEGEMONÍA COMUNICATIVA

Imposición de formas de aprendizaje

OTRAS PRÁCTICAS DE APRENDIZAJE DEL INTERLOCUTOR

HEGEMONÍA HERMENÉUTICA

Definicion del contexto desde una visión unilateral objetiva

Desconoce

EL CONOCIMIENTO EXPLICATIVO DEL INTERLOCUTOR

ASIMETRÍAS AUTORITARIAS

CONOCIMIENTO POPULAR

ASIMETRÍAS DEL CONOCIMIENTO

Como consecuencia de

Asignación de status a las diferentes formas de

GENERAR CONOCIMIENTO

COMPRENDER LOS CONTEXTOS

Deseo de obtener un conocimiento

UNIVERSAL

ABSOLUTO

NEUTRAL

OBJETIVO

La jerarquización del conocimiento

No cuestionarse la superioridad de ciertos conocimientos

CIENTIFICOS

ACADEMICOS

La relegación de otras formas de conocimientos