realizată de Sonia Galvis 2 zile în urmă
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Biografía resumida del autor* Ignacio Martín-Baró (1942-1989) fue un psicólogo social, filósofo y sacerdote jesuita nacido en España y naturalizado salvadoreño. Estudió en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) en El Salvador y obtuvo su doctorado en Psicología Social en la Universidad de Chicago. Fue un académico comprometido con la realidad social y política de América Latina y promovió la *Psicología de la Liberación*, un enfoque crítico que buscaba responder a los problemas de opresión y desigualdad en la región. Fue asesinado en 1989 por el ejército salvadoreño junto con otros cinco sacerdotes jesuitas, una empleada doméstica y su hija, en el contexto de la guerra civil salvadoreña. --- ### *Principales supuestos que plantea el paradigma* La *Psicología de la Liberación* propone: 1. *Superar la Psicología Tradicional*: Desafía la psicología dominante que ignora las condiciones estructurales de injusticia y opresión. 2. *Conciencia Crítica*: Promueve el desarrollo de una conciencia crítica en las comunidades para reconocer y enfrentar la opresión. 3. *Compromiso Social*: No se trata solo de entender la realidad, sino de transformarla activamente. 4. *Descolonización del Saber*: Cuestiona el uso acrítico de teorías psicológicas europeas y norteamericanas, promoviendo un conocimiento enraizado en la realidad latinoamericana. 5. *Participación Comunitaria*: La comunidad es protagonista de su propio proceso de cambio y transformación. --- ### *¿Qué rol tiene el investigador y qué rol tienen los sujetos de investigación?* - *El investigador* no es un observador neutral ni un experto externo, sino un *facilitador del proceso de concienciación y liberación*. Su papel es acompañar a las comunidades en la construcción de su propia comprensión de la realidad. - *Los sujetos de investigación* no son objetos pasivos de estudio, sino *agentes activos del cambio*. La Psicología de la Liberación promueve la participación activa de las personas en la producción de conocimiento sobre sus propias realidades. --- ### *¿Qué impacto tiene este paradigma en la práctica social comunitaria?* - *Empoderamiento comunitario*: Promueve el desarrollo de capacidades colectivas para la transformación social. - *Denuncia de la injusticia*: Visibiliza las estructuras de poder y opresión que generan desigualdad y violencia. - *Intervención en contextos de conflicto*: Ha sido aplicada en comunidades afectadas por la guerra, violencia política y pobreza extrema. - *Educación popular y trabajo con movimientos sociales*: Se integra con metodologías como la Educación Popular de Paulo Freire. --- ### *¿Qué aporte hace el paradigma para la comprensión de la atención en salud?* - *Salud como un fenómeno social*: No se limita a lo biológico o individual, sino que considera el impacto de la pobreza, la violencia y la exclusión en la salud mental y física. - *Trauma psicosocial*: Introduce el concepto de trauma colectivo en contextos de guerra y represión. - *Alternativas comunitarias*: Promueve enfoques de salud mental comunitaria, priorizando la resiliencia colectiva sobre el enfoque clínico-individualista. --- ### *¿Qué críticas se le han hecho al paradigma?* 1. *Falta de metodología sistemática*: Algunos argumentan que sus métodos carecen de rigor científico y son demasiado cualitativos. 2. *Exceso de politización*: Se le acusa de mezclar demasiado la psicología con la militancia política. 3. *Dificultad de implementación*: No siempre es fácil aplicar sus principios en sistemas de salud o educación estructurados bajo paradigmas tradicionales. --- ### *Dos aplicaciones que el grupo le vea al tema* 1. *Intervención en comunidades vulnerables*: Se puede aplicar en proyectos de desarrollo social, brindando herramientas para el empoderamiento y la organización comunitaria. 2. *Programas de salud mental en contextos de violencia*: En lugares afectados por conflictos armados o represión, este enfoque puede ayudar a trabajar el trauma psicosocial de manera colectiva.
