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Cómo Nace La Ética?

Tensión entre afecto y razón

Pero la pasión está habitada por un demonio. Dejada a sí misma, puede degenerar en formas de disfrute destructivo. Todos los valores valen, pero no todos valen para todas las circunstancias. La pasión es un caudal fantástico de energía que, como las aguas de un río, necesita márgenes, límites y la justa medida.

si se impone la justa medida, y la pasión se sirve de la razón para un auto desarrollo ordenado, entonces emergen las dos fuerzas que sustentan una ética prometedora:

Si la pasión prescinde de la razón, dominan el delirio de las pulsiones y la ética hedonista, del puro disfrute de las cosas.

Si la razón reprime la pasión, triunfan la rigidez, la tiranía del orden y la ética utilitaria.

Lo propio de la razón es ver claro y ordenar, disciplinar y definir la dirección de la pasión.

Religión y razón: fuentes de la ética

Religiones

Las religiones representan en la historia el ethos que ama y cuida.

Para Las personas no es la ideología política ni el interés económico; aquello con lo que las personas se identifican son las convicciones religiosas, la familia y los credos.

En el mundo moderno, la religión es una fuerza fundamental, quizá la fuerza fundamental, que motiva y moviliza a la gente.

Razón

Esta tarea sigue aún abierta, alejada de otros esfuerzos éticos fundados en otras bases que no son la razón (éticas heterónomas). Es el ethos que busca.

La fundamentación racional de la ética y de la moral (ética autónoma) representó un esfuerzo admirable del pensamiento humano desde los maestros griegos

Irradiación de la ética: ternura y el vigor

El vigor

Abre caminos, supera obstáculos y transforma los sueños en realidad.

La ternura

Es el cuidado para el otro, el gesto amoroso que protege y da paz.

Ternura y vigor, o también anirnus y anima, construyen una personalidad integrada, capaz de mantener unidas las contradicciones y de enriquecerse con ellas.

Es un ethos que ama, cuida, se responsabiliza, se solidariza, se compadece.

Tal ética se estructura en tomo a los valores fundamentales ligados a la vida, a su cuidado, al trabajo, a las relaciones cooperativas y a la cultura de la no violencia y de la paz.

Son dos principios capaces de sustentar un humanismo sostenible, fundado en la materialidad de la historia y en la espiritualización de las prácticas humanas.

El afecto: fuente originaria de la ética

La crisis crea la oportunidad de ir a las raíces de la ética y nos invita a descender a aquella instancia en la que continuamente se forman valores.

Lamamos a esa pasión eros, amor.

Por la pasión captamos el valor de las cosas.

El efecto, la emoción, en suma, la pasión, es un sentir profundo.

La razón, como ha reconocido la misma filosofía, no es el primer momento ni el último de la existencia. Por eso no explica ni abarca todo.

La ética, para ganar un mínimo de consenso, tiene que brotar de la base últimamente de la existencia humana, que no reside en la razón.

Ahora todo es precioso, todo tiene valor, por causa del amor y de la pasión.

Eros el dios del amor, se levantó para crear la tierra.