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filósofos presocráticos pluralistas

JENÓFANES DE COLOFÓN (530 a. C.)Concluye con la afirmación de que tales consideraciones son subjetivas y carentes de valor

ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE (460 a. C.) el considera que lo que existe existe desde siempre y que DIOS es l arquitecto de lo que existe

LEUCIPO DE MILETO (440 a. C.) y DEMÓCRITO DE ABDERA (420 a. C.) explican la realidad a partir de dos principios :lo lleno y el vacío el mundo esta lleno de un numero infinito de principios materiales e indivisibles, de átomos. estos átomos se mueven en le vacio

ANAXIMANDRO DE MILETO (547 a. C.) considera que el principio no tiene termino y no tiene limite y sin definición

Pitágoras de Samos (532 a.C.) ya que considera la razón matemática

filósofos presocráticos monistas

ANAXÍMENES DE MILETO (525 a. C.) el considera que el primer principio es el aire

PARMÉNIDES DE ELEA (470 a. C.) el considera que la razón es la única fuente válida de conocimiento.

Tales de Mileto (585 a. C) considera que el primer principio es el agua

HERÁCLITO DE ÉFESO (500 a. C.) considera que el fuego es el principio material, razón del movimiento y cambio

EMPÉDOCLES DE ACRAGÁS (450 a. C.)Cuatro son los elementos: fuego, tierra, aire y agua. Todo lo que hay se ha formado a partir de la mezcla y separación de estos cuatro elementos, todo responde al movimiento mecánico de estos elementos.

los filósofos presocráticos pueden clasificarse en:

Monistas: Hay un único principio que explica todas las cosas

Pluralistas. Diversidad de principios.

principio

Los presocráticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de algo (principio, arjé) que se encuentra dentro de las cosas

En esta búsqueda no se han liberado del todo de los elementos míticos. Se va abandonando la explicación mítica, sustituyéndola por una racional, aunque no se hace de golpe.

¿cuál es el principio de donde provienen todas las cosas?

dentro del pensamiento griego no existe la idea de creación (procedente del judeo-cristianismo) que admite la formación de lago a partir de la nada

Para los griegos esto es inconcebible, siempre tendrá que haber un principio originario o arjé, a partir del cual aparecen, se generan, las cosas que componen el mundo.