realizată de Erika Parra 4 ani în urmă
1517
Mai multe ca aceasta
Montesquie, manifiesta su preferencia por un gobierno que garantice la libertad; es decir, libertad filosófica y libertad política.
Dentro de las influencias estipuladas se encuentra la geografía, las extensiones de terreno para las repúblicas se clasifican: lo propio son territorios pequeños; para las Monarquías, medianos; y los grandes territorios suscitan el Despotismo.
Para cada tipo de gobierno hay un principio, que es la fuerza que lo anima y lo mueve a actuar, de acuerdo con ello tenemos lo siguientes principios: 1. El principio de la Democracia (es la virtud). 2. El principio de la Aristocracia (es la moderación). 3. El principio de la Monarquía (es el honor). 4. El principio del Despotismo ( es el temor)
Deben ser propias a cada contexto, ya que se relacionan con la naturaleza y el principio de cada gobierno, son relativas a la situación geográfica del país, al clima, a las condiciones del terreno, al tipo de vivienda, numero de habitantes, costumbre, religión, etc..
Proviene de dos fuentes que los justifican; la revelación divina "Dios" quien dio la tierra para todos los hombres y el razón natural donde se especifica que todos los hombres tienen derecho a salvaguardasen.
El gobierno civil, se propone como en gobierno para hombres libres e iguales y no para súbditos.
Se da solo por consentimiento, que constituye en el fundamento del poder político.
Los individuos renuncian al derecho de hacer justicia por su propias manos y los delegan al cuerpo publico.
En conclusión constituimos voluntariamente la sociedad política.
El estado natural tiene una ley natural por la que se gobierna, y esa ley obligada a todos.
compara la tres formas con el fin de demostrar la superioridad de la monarquía. 1. La monarquía. 2. Únicamente en la monarquía. 3. un soberano absoluto.
Las naciones son verdaderas personalidades, con un una indiosincracia propia y con practicas políticas.
Constituye un poder supremo y absoluto
La familia es una unidad natural, a la que les inherente el derecho de la propiedad privada.
El estado esta compuesto por familias .
Debe excluir la apreciación moral, tener conocimientos militares,ser asusto, ser avaro en vez de generoso, ser amado o tenido, ser fiel a sus compromisos y utilizar la propaganda y opinión publica.
Hereditarios y Mixtos
La necesidad, la virtud y la fortuna.
CONSECUENCIAS DE ESTAS CATEGORÍAS
Régimen de normalidad, Guerra , Convivencia humana.
La política, debe estar separada de la moral y de la religión. Maquiavelo considera que la religión como hecho social que puede influir en el comportamiento humano y puede ser útil al estado.
SANTO TOMAS DE AQUINO (1225-1274)
La comunidad del universo es regida por una razón divina
LO ECONOMICO
Los bienes materiales no han de tenerse como propios, hay que participarlos a los otros cuando estos los necesitan (caridad).
FORMAS DE GOBIERNO
Los buenos regímenes son los orientados hacia el bien común, los malos son dominados por intereses particulares.
ENJUICIAMIENTO DE LOS DISTINTOS REGÍMENES SEGÚN DIVERSOS PUNTOS DE VISTA
Se juzga a cada uno desde un punto de vista distinto.
DIVERSAS FORMAS DE GOBIERNO
LA REALEZA O MONARQUÍA, LA ARISTOCRACIA, LA OLIGARQUÍA, LA DEMOCRACIA Y LA TIRANIA
LOS DOS PODERES
Propone una unión de poderes entre el poder terreno y el poder espiritual
EL ORIGEN DEL PODER
El poder es de origen divino , radicado en Dios.
LA SOCIEDAD
Constituye una noción estructurante del mismo
CONCEPCIÓN DE LEY
Santo Tomas perfila una diferencia entre lo ético-natural y lo jurídico-natural
SAN AGUSTÍN (354-430)
Conoce a SAN AMBROSIO, quien influye a su conversion (386), bautizado (387), ordenado obispo en Hipona.
GUERRA, PROPIEDAD Y ESCLAVITUD
La necesitad la injusticia de la guerra, es la manifestación del derecho de castigar pero de manera limitada. En relación con la propiedad,manifiesta que los bienes creados por Dios en este mundo, no pueden ser malos. La esclavitud es el resultado del pecado.
AUTORIDAD Y PODER
San Agustín comienza señalando que la autoridad y el poder viene de Dios y tiene tres misiones principales: El servicio de dirigir, El servicio de prevenir y el servicio de aconsejar.
LA JUSTICIA
La verdadera justicia se da en el cristianismo, la justicia natural es aquella que no le da lo que le corresponde a Dios, por lo tanto la esencia de la República, debe ser cristiana y gobernada por un cristiano.
LAS DOS CIUDADES
LA CIUDAD DE DIOS, integrada por los ángeles buenos y santos de todos los tiempos y LA CIUDAD TERRENA integrada por los ángeles malos y los hombres perversos de todos los tiempos.
SOCIEDAD POLITICA
La sociedad requiere una autoridad cuya función primordial, es asegurad la realización de la paz y la justicia dentro de los limites del orden natural
LEY NATURAL
San Agustín,asume una concepción de ley natural, entendiéndose como ley eterna o divina, es decir la razón o voluntad de Dios
CRISTIANISMO ANTIGUO- MEDIEVAL
El origen del cristianismo y su primera luchas.
LA ECOLASTICA (Siglo XII- XIV d.C)
Es el conjunto de doctrinas (filosofía y teología), dirigido a demostrar la verdad de la religiosa.
LA PATRISTICA ( Siglo II- VI d.C.)
Nombre que se le otorgo a la filosofía cristiana, la cual ordena doctrinalmente las creencias y las diferencias entre la filosofía y teología.
DUALIDAD DE PODERES
Enfrentamiento ente el poder Eclesiástico y el poder Civil (Iglesia-Estado).
TEORÍA DE LA SUPREMACÍA DEL ESTADO
EL poder civil debe ser directamente de Dios y no de la iglesia, según MARSILIO DE PADUA, propone restablecer la paz entre Iglesia-Estado, proponiendo que debe haber un solo poder el cual debe ser Civil, no Eclesiástico.
TEORÍA DE LA SUPREMACÍA ECLESIÁSTICA
Basada en las ideas de San Agustín y teniendo en cuenta que la humanidad y el cristianismo son consideradas como una sola; fundada y gobernada únicamente por Dios, cuyo reino es gobernado por la iglesia.
