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Sino como construcciones imaginarias que contienen una intención política para justificar desigualdades sociales, políticas y culturales.
¿Debemos de prescindir de la utilización del término “raza”?
El concepto de raza fue sustituido
Desde ciertas posturas del pensamiento social por el concepto de etnia.
Ha conllevado algunas trampas ideológicas y políticas incorporadas en la dicotomía
Ha tendido a minimizar o esquivar el fenómeno del racismo
raza=naturaleza/etnia=cultural
Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX
inician investigaciones integradas por afrodescendientes y simpatizantes blancos
Aportan a cuestionar el determinismo biológico que está basada la idea de raza
Aportan análisis y teorías para comprender el fenómeno
Toqueville y Weber
aportan de una teoría sociológica del racismo
Cuestionando la esclavitud de los africanos y africanas en América, la supuesta inferioridad de los negros con base a sus diferencias biológicas planteando que se trataba de un asunto social y político.
Ubicado en la segunda mitad del siglo XIX
A partir de este momento que el racismo se convierte en ideología con base al determinismo biológico
se considera una invención occidental
vinculado a la colonización europea y los horrores del nazismo
I y II guerras mundiales
Tuvo sus bases en:
Punto de vista científico en el desarrollo de la raciología
Sostenía la creencia que la humanidad podía ser dividida en “razas”
Eran concebidas como características y rasgos físicos que determinan ciertas características culturales y morales de determinados grupos humanos y por tanto se consideraban biológicas e innatas.
Contribuyó a que la población indígena y africana en América fuesen considerados
se asumían podían ser manipulados
no sujetos
Sus orígenes en el debate teológico
Cómo reacción a las explicaciones religiosas
Se desarrolla en Europa el Iluminismo
La razón pasó a ser el fundamento.
trajo consigo el desarrollo de la ciencia y nuevas teorías poligenistas
Posteriormente la teología colonial en torno a la población africana
Justificaba la esclavitud asumiendo que los negros eran hijos de Cam, el hijo negado de Noé estaban destinados a la servidumbre y la esclavitud
Ideas que se mantuvieron durante siglos en la tradición judeo-crisiana
Primero surge la teoría monogenista con base en la idea de que todos los humanos descienden de Adan y Eva
Los nativos americanos fueron considerados como seres inferiores.
en el siglo XV
Contexto de la colonización y esclavitud impuesta por Europa en América y África
La necesidad de legitimación de muchas feministas en los espacios académicos y desde el movimiento social para lograr financiamientos
aunque se entendía que sexo era algo biológico y género su construcción social.
La mayoría coincidían que aquellas posiciones que naturalmente se las habían asignado socialmente a las mujeres, no era natural, sino una cuestión cultural y social,
en 1949, publica su obra “El Segundo Sexo”
“La mujer no nace, se hace”.
La mujer fue considerada como lo "Otro", como un no sujeto que aparece como un a priori de la especie humana desde una estructura dual: lo mismo y lo otro.
Lo masculino se ha auto-denominado “lo mismo” mientras que ha ido construyendo las mujeres como el “Otro absoluto”, lo que llevaba a la opresión de las mujeres.
Analizó la división sexual del trabajo y las estructuras de parentesco explicaban los distintos papeles de género en distintas sociedades
Las diferencias no eran innatas sino que sociales
Explicar que las desigualdades entre los sexos no era una cuestión natural sino social e histórica
Concebida como “lo otro” en relación con el paradigma masculino
Joan Scott
Una de las formas primarias de las relaciones y estructuras sociales por la cual se significa el poder.
Permite evidenciar que lo que se considera hombre y mujer está lejos de determinismos biológicos, sino que son construcciones sociales, por tanto devela estructuras sociales de poder en torno a los sexos.
Esta categoría se ha puesto en cuestión
Las afrofeministas
Las mujeres como grupo homogéneo sin diferenciarlas en sus contextos y su relación con la raza
Aportan significativamente a desuniversalizar el concepto de mujer.
Cuando éstas están atravesadas por otras relaciones de poder, como es la raza y la sexualidad, evidenciando de manera concreta que la mujer, no existe, que es un mito también eurocentrado.
Judith Butler
el género es un performance
Una actuación, un hacer en el marco de la heteronormatividad que tiene como base ontológica la diferencia sexual
Nicole Claude Mathieu
Los hombres y las mujeres se definen por una relación social que es de clase, clases de sexo, relación que está ligada el sistema de producción, la división social del trabajo y la apropiación individual y colectiva. Es a partir de esa realidad sociológica que se crea la supuesta complementariedad entre los sexos y la dependencia entre hombres y mujeres.
La bipartición de los géneros no tiene nada que ver con lo biológico sino con una definición ideológica.
Se enmarcan en relaciones de desigualdad y jerarquías y es explicada a través de la opresión, dominación y explotación de las mujeres por los hombres.
Contiene LA diferencia sexual como fundamento del género
El hecho de que se base en la diferencia sexual sigue dando por hecho que el sexo es natural.
Sino como producto de una institución y un régimen como lo es..
La heterosexualidad
Monique Wittig
Un régimen político cuya ideología está basada en la idea de que existe (LA) diferencia sexual que define dos sexos, es una formación imaginaria que coloca la naturaleza como causa.
El sexo es una categoría que existe en la sociedad en tanto es heterosexual y las mujeres en ella son heterosexualizadas
Las mujeres son vistas como disponibles para los hombres. Lo que a final de cuentas es una especie de servicio sexual forzoso.
se les impone la reproducción de la especie y su producción con base a su explotación y que son apropiadas por medio de un contrato fundamental:
el matrimonio.
Adrianne Rich
Es una institución política que es obligatoria para las mujeres. Una imposición.
Ochy Curiel opina que más que una imposición es algo que está naturalizado
Para asegurar el derecho masculino al acceso físico, económico y emocional a las mujeres.
Las mujeres han sido convencidas que el matrimonio y la opción sexual hacia los hombres son componentes inevitables de sus vidas aunque sean insatisfactorios u opresivos.
Esta obligatoriedad está ligada por demás a las formas de producción capitalistas que producen la segregación por sexo en la esfera laboral, asignando a las mujeres posiciones inferiores en la división del trabajo.
Posteriormente da lugar a lógicas normalizadoras basadas en..
Teorias evolucionistas y biológicas
Patologizando todas las practicas sexuales que no correspondían al modelo heterosexual y al modelo reproductivo.
Teología
Hasta el siglo XIX
Se basaba en el principio de la reproducción
Psicología
Medicina
Psiquiatría
Juntarnos los "unos y los otros" para reconstruir los refugios.
RELACIONES DE PARENTESCO
Plantea que el cambio climático es inminente y que para minimizar sus impacto es necesario hacer una "alianza multiespecie"
Sistema de siembra a manos de trabajo esclavo.
Fines económicos
Su conservación implica la conservación la relaciona que genera el equilibrio y la armonía
La conservacion de su caracter implica una concepcion de su caracter sagrado
La biodiversidad posee un valor intrínseco para las agricultoras
Para la biotecnología posee valor de materia prima
La biotecnología priva de alimentos sanos a todo el mundo
Las agriculturas han permanecido invisibles a pesar de sus aportes y conocimientos
Las mujeres producen, reproducen, consumen y conservan la biodiversidad en la práctica de la agricultura
La diversidad se conserva por la reproducción y conservación de los cultivos
Su conocimiento y su trabajo en la agricultura desataca
Aunque lo hayan presentado como un NO TRABAJO / NO CONOCIMIENTO
La mujer realiza mucho trabajo variado por eso se la invisibiliza
La invisibilidad de su trabajo y conocimiento tiene su origen en sesgo de genero que impide una evaluación en sus aportes
La diversidad es un conocimiento especializado de las mujeres
Una política de género es una política de diferencias
Están en contra de uniformidad y homogeneidad
Nos valemos de la investigación científica para comprender
El problema es que esta investigación científica implica un proceso de construcción de conocimiento, inmerso en un contexto social y cultural.
Pero estas son falsas dicotomías
dependen de los dualismos
Los cuales suelen ser utilizados en forma de argumento jerárquico.
Pero estas reflejaban los dogmas propios de los antropólogos
Buscaron sociedades con igualdad de género pero fracasaron.
La conceptualización tradicional del género y la identidad sexual
Constriñe las posibilidades de vida y perpetúa la desigualdad de género.
Para cambiar la política del cuerpo, hay que cambiar la política de la ciencia misma.
Debemos controlar los cuerpos que se salen de la norma
Los intersexuales encarnan ambos sexos
Forman parte de los debates
morales
sociales
Sobre nuestras culturas y economías.
Al mismo tiempo nuestros debates políticos, sociales y morales se incorporan en nuestro ser fisiológico.
Políticos,
El sexo es distinto del género y que las instituciones sociales, diseñadas para perpetuar la desigualdad de género, producen la mayoría de las diferencias entre varones y mujeres
Popularizaron la idea de que sexo y género son categorías separadas
El género es una transformación psicológica del yo
La convicción interna de que uno es macho o hembra y las expresiones conductuales de dicha convicción
El sexo se refiere a los atributos físicos y viene determinado por la anatomía y la fisiología
Pero solo nuestra concepción del género afecta al conocimiento sobre el sexo producido por los científicos en primera instancia.
Dividió este poder sobre los cuerpos vivos (biopoder)
Biopolítica de la población
Intenta supervisar y gestionar
Nivel de salud
Esperanza de vida
Mortalidad
Natalidad
Cuerpo individual
Ciencias Humanas
Busca optimizar y estandarizar la función corporal
Cuanto más buscamos una base física simple para el sexo, más claro resulta que ‘sexo’ no es una categoría puramente física
La elección de los criterios para determinar el sexo, y la voluntad misma de determinarlo, son decisiones sociales.
útil para medir y analizar conductas sexuales.
Ofrecía nuevas categorías definidas en términos de excitación sexual
Los modelos pluridimensionales
fantasías sexuales
Conducta sexual
Auto identificación
Preferencia social
Atracci6n sexual
Preferencia emocional
Los científicos crean verdades sobre la sexualidad y cómo estas verdades, por el medio social en el que los biólogos ejercen su profesión, remodelan a su vez nuestro entorno cultural.
la biología ha estado estrechamente ligada a los debates sobre la política sexual, racial y nacional
Debates científicos y populares sobre intersexuales y homosexuales
Cuerpos que desafían las normas de nuestro sistema de dos sexos
Controversia sobre el significado de la objetividad y la naturaleza intemporal del conocimiento científico
La identidad sexual se presenta como una realidad fundamental
La ciencia del cuerpo ha cambiado junto con nuestros puntos de vista sociales.Hubo un cambio en nuestras concepciones del sexo y la sexualidad
Las pensadoras feministas escriben como la cultura moldea y crea efectivamente el cuerpo.
Han llegado al mundo teórico, porque querían comprender (y cambiar) la desigualdad social, política y económica
La norma de género es una imposición social, no científica
las opresiones específicas de la mujer en un análisis completamente materialista de la producción y de la reproducción de la vida inmediata revela un carácter doble
La producción de los seres humanos mismos
Pproducción de los medios de existencia
La subordinación de las mujeres podía ser examinada en términos de relaciones capitalistas de clase, pero no en términos de una política sexual específica entre hombres y mujeres
Surge el paradigma de identidad de genero
Primera cirugía de cambio de sexo
Esto forma parte de la implosión del genero en el sexo y en el lenguaje, en la biología y la sintaxis
Las feministas socialistas blancas, habrían escrito la mayoría de publicaciones
Discurso centrado en el entrelazamiento del genero con la clase
Tratan al sexo y a la raza de una manera que problematizadora
