по guillermo oliman 6 лет назад
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iplementa investufacion social
Rechaza las exigencias de soberanía popular y parlamento general
La dialectica en lugar de la crítica trascendental
La misión de la dialéctica es sutilizar los conceptos de dos peligros
Salvaguardar el pensamiento
Contenidos casuales
Su filosofía es Metafísica
La esencia cerrada del universo carece de fuerza para oponer resistencia al coraje del conocimiento
Continua la historia del dios que se piensa a si mismo y detiene
Immanuel Kant
Desarrolla un nuevo método
Neokantísmo
Búsqueda de una filosofía tangible que explique lo natural así como a las ciencias humanas
Hermenéutica
A partir de la fenomenología y la hermenéutica se ve al ser como pieza clave en la creación de conocimiento
L. Wittgenstein
Filosifia analítica
se contrapone a la metafísica
El lenguaje como medida unificadora dentro del proceso de conocer
propone dos formas de ver el lenguaje. como privado y publico siendo éste último el del ser social
Martin Heidegger
George Gadamer
separa al sujeto del pobjeto de conocimietno
busca retomar una postura positivista
La comprensión es lo que hace posible el conocimiento
Fenomenología
Edmund Husserl
Conjuta al sujeto con el objeto
Corriente filosófica que prende dar significado a través de la experiencia individual, de los "fenómenos"
Se enfoca en las esencias, haciendo a un lado todo factor que impidiera la interpretación pura de la misma
El verdadero significado de las cosas se encuentra dentro del pensamiento del hombre
El pensamiento es el lugar donde se genera el significado
La crítica trascendental de la razón
Guiada por tres preguntas
3) ¿Qué debo esperar?
2) ¿Qué debo hacer?
1) ¿Qué puedo saber?
Aborda la existencia de la metafísica
Propone las cuestiones referentes a Dios, la libertad y la inmortalidad
Escritos que se caracterizan por un grado elevado de agudeza
Asienta un nuevo fundamento sobre los temas de la filosofía
Schelling se atiende a una idea básica unitaria
La teoría fichteana fue desarrollada en dos direcciones
El segundo es la razón: pienso luego existo
El primer principio es la no contradicción
Renacimiento y humanismo
Nicolás de Cusa
Se interesa por una experiencia básica: el encuentro de lo finito con lo infinito
No reconoce que el ser humano es la medida de todas las cosas
No comprende la importancia de las matemáticas para el conocimiento de la naturaleza
Teólogo y político eclesiástico
Critica la retórica
Él más destacado de su época
Campo de estudio de Retórica, la Poética, la Historia, Filosofía moral y política
Matemáticas, ciencias de la naturaleza y la medicina
El estudio de la lengua, la literatura y la historia
Se convierte en ciencias humanas
Giordano Bruno
Nicolás Maquiavelo
Aboga por liberar la moral política de las exigencias de la ética personal
Justifica el maquiavelismo
Una política de poder carente de escrúpulos y desvinculada de cualquier norma moral
Se mezcla el eco del pensamiento medieval con la modernidad
Sustituye el concepto de infinitud de Dios por el de infinitud de la naturaleza
Sospechoso de herejía
Mártir de la libertad intelectual
Muere por negar la encarnación de Dios
El renacimiento y el humanismo se abren a la especulación sobre la naturaleza
5 vías
5) Argumento teleológico: la finalidad que reina en la naturaleza presupone una dirección inteligente
4) El argumento axiológico: la imperfección del mundo el hecho de que haya cosas que son más o menos buenas
3) Argumento cosmológico, todo lo que es no no necesario, lo no necesario depende de algo necesario
2) Argumento casual, todo cuanto es tiene una causa, nos lleva a una jerarquía de causas
1) El argumento por el movimiento, todo movimiento se remota a una causa
Rechaza el dualismo entre cuerpo y alma
Opta por el ser en cuanto tal, es decir, por la ontología filosófica
Único pensador medieval que recibe el apelativo de Magno
Naturalista, filósofo, teólogo y doctor de la iglesia
Defiende la libertad de la filosofía para reflexionar
Existen tres campos autónomos e independientes unos de otros:
Ciencia de la naturaleza basada en los descubrimientos realizados hasta entonces
Filosofía como teoría del ser y sus causas
Teología como interpretación de la palabra de Dios
c) Por la libertad de investigar la naturaleza tal cual es, sin buscar intervenciones milagrosas de Dios
b) Sobre la felicidad humana como obra del hombre, incluso sin la hipótesis de unas virtudes sobrenaturales y una gracia divina
a) Sobre el origen del mundo, incluso sin suponer una creación
Precursor del aristotelismo cristiano
5 Rasgos
5) Peligro de dogmatismo: la filosofía del cristiano se considera un edificio teórico trabado y concluido
4) Cooperación y complementariedad epistemológica: la razón y la relevancia se complementan
3) Autonomía y libre albedrío de la voluntad: una segunda revalorización
2) El mundo entendido como valor propio como algo bueno
1) Autonomía e independencia del mundo, de un nuevo valor al objeto de estudio, y al individuo que lo investiga
No busca un sistema filosófico
La creación es por voluntad y el poder del Dios único
Se facinan por las ideas de Moises Mairmónides
Explicación de las creencias y las prácticas hebreas
Sandia ben Josef
Demostrar la creación del mundo, la existencia de un creador y su poder
La razón humana puede reconocer por si misma los principios fundamentales de la moral
Apología filosófica de las verdades de la fe judía
Isaac Israelí
La tarea del ser humano consiste en el acenso del alma hasta Dios como principio supremo
El mundo musulmán tiene fascinación por las ideas de Platón sobre el gobierno de los filósofos.
Alkindi es el primer filósofo árabe importante
Armonía doble: la coincidencia de los filósofos griegos entre sí y con el Corán.
Al-Ma'mun funda la academia bai-el-hikma, la casa de la erudición
Avicena es el pensador más influyente
Algazel
Su pensamiento equivale a una condena a muerte a la filosofía islámica
3) No hay resurrección
2) Dios conoce sólo lo universal y no lo particular
1) El mundo es increpado y eterno
Niega la creación del mundo en el tiempo así como la resurrección de la carne
Explica los universales como pensamientos de Dios
Alfarabi construlle 4 encarnaciones
4) Al pensar lo que es susceptible de ser pensado <
3) La competencia individual de los seres humanos, capacidad de adquirir saber <
2) Su contrario perfecto <
1) La capacidad supraindividual <
Traducir los textos de grandes filósofos a la lengua sagrada del Islam
Los filósofos islámicos son matemáticos, astrónomos y médicos
Averroes rechaza la separación entre esencia y existencia propuesta por Avicena
Está convencido que además del alma individual hay otras dos almas cósmicas supraindividuales y universales que hacen posible el pensamiento humano
El espíritu divino creador y espíritu potencial
Avempace coincide con el neoplatonismo
Filosofía y religión representan una misma verdad
CONFUCIANISMO
El hombre sólo puede vivir como ser cultural socialmente organizado
El mal en el mundo es consecuencia de una observancia deficiente de la moral tradicional.
TAOÍSMO
Los procesos naturales ocurren de manera inconsciente y no deliberada, sin embargo se realizan de forma perfecta.
LEGALISMO
Desarrolla técnicas de gobierno, rechazando lo que no sea de utilidad para el estado.
El pensamiento clásico chino se forma entre los siglos VI y III
221 a.C
A mediados del primer milenio a.C un pensamiento autónomo con sentido práctico
Hinduismo
Encarnación de las corrientes ortodoxas
Budismo
Rechaza la inmortalidad del ser humano
jainismo
Busca restaurar enseñanza
Por la lógica y la teoría del conocimiento y el lenguaje
Una escala gradual, que comienza en plantas y concluye en dioses.
Nada surge, Nada es y Todo en el universo siempre es igual.
Las percepciones son subjetivas y se debe llevar una vida sin dolor.
Objetivo de vida (Ataraxia): Imperturbabilidad y ecuanimidad.
Physis: Naturaleza. Arche:Principio. Logos: órden, razón y lengua; reconocible. Kosmos: Mundo ordenado y hermoso.
Filosofía natural: Se busca un punto de partida (origen) a partir de la naturaleza.
Pitágoras
Vacío espacial y Matemáticas.
Tales de Mileto
Todo es o proviene del Agua. Es Alma, Vida y Movimiento.
Sofistas
Todo deja de ser aristocrático.
Demócrito
Fuego, Tierra, Agua y Aire son el todo.
Heráclito
Logos: Todo. en todo también hay Energía, Dinamismo, Opuestos y Cambios.
Jenófanes
Todo es agua y tierra y contempla la existencia de un Dios creador y superior.
Anaxímenes
El aire es el principio de todo
Anaximandro
La tierra descansa sobre algo
