Cita en la peluquería: aproximación sociológica al análisis de la vida cotidiana

Больше похоже на это

LA ANTROPOLOGIA

от milagros vasquez

Las Civilizaciones Antiguas de Oriente

от grey nova

INTERPRETACIONES CIENTÌFICAS

от Diego Ruiz

PATRIMONIOS CULTURALES DE MÉXICO

от alin acosta

Cita en la peluquería: aproximación sociológica al análisis de la vida cotidiana

La imaginación sociológica es la capacidad de una reflexión crítica y reflexiva sobre el pasado y relativización en el presente.

Otras observaciones

También el trabajo en peluquerías ha sido considerado como la prolongación del trabajo doméstico, desprestigiando su labor profesional

El varón es quien ha construido el concepto de belleza femenina en la historia

El patriarcado define lo que es bello, atractivo, recatado, sensual de la cosa sexual (mujer)

La idea de belleza femenina es el reflejo de una situación de poder

Encontrar regularidades en los comportamientos y atender a manifestaciones de ellos

Lograr recapitular lo que ocurre en el mundo

Cambiar de perspectiva

Peluquerías

Negocios comerciales que afecta la segmentación de género y social

La decoración, los colores, y estética de los locales como tal, hacen parte de ese hábitus estético que cada individuo construye con su grupo primario y con personas del mismo nivel económico-socio-cultural.

Caninas

Exclusivas ofrecer distinción y diferenciación

Low-cost – precios bajos y estilo de corte comercial y barato

Corrientes

De barrio

Étnicas

Solo para mujeres

Barberías

Solo para hombres

Unisex

Imagen del cuerpo y el cabello

Los cambios en estilo

El cabello aparte de una función biológica tiene una función social

Desacreditación

Hace que las personas diferentes se sientan marginadas y busquen estilos de belleza que los haga parecer normales

Se estigmatiza a un grupo para darle inferioridad

Se construye un relato, ideología dominadora con fines políticos, económicos y sociales

Función social

Hoy en día

No refleja necesariamente clase social, pero si pertenencia a un grupo, religión, tribu o identidad social

Siglos XVII y XVIII

La ostentación y decoración de la cabeza era símbolo de estatus social

Ciertos retoques estéticos solo eran para la Corte o entornos feudales

Los romanos

El estilo de corte era diferente para cada casta o clase social

Nos muestran el carácter social de los valores sobre los que se inspiran

dan cuenta de que La belleza: Bonito-feo, vulgar-elegante- atractivo-desagradable no son conceptos inmutables ni absolutos

Se puede observar la cultura, normas, valores y costumbres de los hombres y mujeres de un territorio y momento determinado

En la actualidad

tendencias muy variadas

Años 60

movimiento hippie, flequillos, melena y adornos florales

liberación de lo natural

Años 40-50

ondas, rulos y tintes rojos y platinos

mujeres fatales capaces de controlar al hombre con su sexualidad

Siglo XX

estilo garzon (pelo corto) en mujeres

lucha por la igualdad e incorporación al mercado laboral

Revolución francesa

cabello natural

se impone la sencillez sobre lo artificioso de la época anterior

Francia Mitad del siglo XVIII

pelucas y maquillaje

ostentosidad, exotismo, exuberancia y sexualidad

Renacimiento

adornos, coronas, trenzas, tintes rojos rubios y morenos

alza de la belleza

Edad media

peinados sencillos, sin ornamentos

recato y pureza impuesto por la iglesia católica

Griegos y romanos

Cabello rizado y voluminoso

La idea de movimiento

Se pueden hacer asociaciones a poblaciones y territorios.

En la biblia

Sansón pierde toda su fuerza cuando Dalila le corta el cabello

Para los germanos

Era símbolo de autoridad y establecía jerarquía miliar y social

En el antiguo Egipto

Representaba una imagen mística – se usaba para pócimas

Para los Sioux o Inuit

El cabello es la manifestación física de nuestro pensamiento – representan nuestra existencia