MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS.
Teoría
fundamentada.
Un sustento
grande en la
investigación
cualitativa.
El muestreo no
puede determinarse.
La recolección de datos se
logra obteniendo datos
cualitativos.
Los datos de índole
cualitativa surgen de
la investigación.
Genera o
descubre
una teoría.
Se deriva de
datos obtenidos
en trabajo de
campo (entrevistas,
observaciones y
documentos).
Codificación
abierta.
En 1957 propuesta
por Bernie Glaser y
Anselm Strauss.
Se elabora y
surge de los
datos obtenidos
en la investigación.
FENOMENOGRAFÍA.
Surgió en 1954, por el
psicólogo Ulrich Sonneman.
En el registro de
la experiencia
subjetiva.
Se enfoca en las
formas como son
experimentados
diferentes
fenomenos.
Su propósito
consiste en
encontrar la
variación de los
factores del
fenomeno.
FENOMENOLOGÍA.
Existen 4
fenomenologías
especificas, las
cuales son:
Sociales.
Existenciales.
Empíricas.
Dialógicas.
Fenomenología
hermenéutica.
La descripción
de fenómenos
ocultos.
Fenomenología
eidética.
El descubrimiento
de significados no
manifestados.
Temporalidad (el tiempo
vivido).
Corporalidad (Espacio
vivido).
Espacialidad (Cuerpo
vivido).
Relacionalidad (Relación
humana vivida).
Es una corriente filosófica
que se centra en la
experiencia personal.
Aborda el estudio de los
hechos desde perspectivas
grupales o interaccionales.
De forma
multidisciplinaria.
HERMENÉUTICA.
Es la teoría y
práctica de la
interpretación.
Se formaliza en el
siglo XVIII y XIX.
1. Conservadora.
2. Dialógica.
3. Crítica.
4. Radical.
ETNOGRAFÍA.
Etnografía procesal.
Etnografía holística o clásica.
Etnografía particularista.
Etnografía de corte
transversal.
Etnografía etnohistórica.
Es una descripción
e interpretación de
un grupo o de un
sistema social o cultural.
Estudia los significados del
comportamiento, el lenguaje
y las interacciones el grupo
con una cultura común.
Empieza su estudio con una
mirada a las personas en
interacción cotidiana y continúa
tratando de discernir los
patrones recurrentes, como ciclos
de vida, sucesos y temas culturales.
ANÁLISIS
CONVERZACIONAL.
1. La interacción está
organizada estructuralmente
y esto se observa en las
regularidades de la
conversación común y
corriente.
2. Toda interacción está
orientada hacia el
contexto, y la conversación
es productiva y refleja las
circunstancias en las cuales
se produce.
3. No puede dejarse
pasar ningún detalle
para la interacción en
cuestión, aunque se
considere desordenado,
accidental o irrelevante.
En explicar las
prácticas
colaborativas de
quienes conversan,
en las cuales confían
cuando establecen una
interacción.
En la estructura
colaborativa que
emerge en la
converzación.
Discurso e
interacción.
ETNOMETODOLOGÍA.
Se pone el
interés en el
discurso y en la
interacción de
forma natural.
Se basa en el habla
cotidiana para
estudiarla.
No busca obtener información
respecto de las interacciones
por medio de entrevistas o
cuestionarios.
Como se forja la vida
cotidiana en una
construcción social.
Se centra en la
forma mediante
la cual las personas
enfrentan las situaciones
de la vida diaria.
INTERACCIONISMO
INTERPRETATIVO.
De la crítica de
Norman Denzin
a la teoría de Mead
y Blumer a la que
tacha de realismo
empírico inocente
concepción romántica
del otro y la filosofía
conservadora.
Los estudios culturales
dirigen al investigador
hacia una valoración
critica de como los
individuos que interactúan
y vinculas sus experiencias
vividas.
El interaccionismo
interpretativo se
centra en temas con
la visión fenomenológica
existencial de los humanos
y las sociedades.
INTERACCIONISMO
SIMBOLICO.
Principios metodológicos
de las interacciones
simbólicas.
Se ha presentado como
una perspectiva en la
ciencia empírica que
busca un conocimiento
verificable de la vida
de los grupos humanos y
de la conducta humana.
Elementos.
3. Consiste en la
inspección, que
apunta hacia un
desarrollo teórico
y hacia las relaciones
y precisar los
conceptos.
2. Consiste en la
exploración
considerada como
el primer paso, el
acercamiento inicial
a cualquier realidad
que se estudia y que
se desconoce en un
principio.
1. Asumir que el
único medio de
conocer a los seres
humanos y a los
grupos para detectar
sus interacciones es
la investigación
naturalista.
Interaccionismo
en 6 conceptos.
1. Naturaleza de
la sociedad
humana.
2. Naturaleza de
las interacciones
sociales.
6. El ser humano
interactúa consigo
en una forma de
comunicación.
5. Naturaleza de
la acción humana.
4. El ser humano
como organismo
activo.
3. Naturaleza de
los objetos.
Tres premisas.
Los significados
son manejados o
modificados
mediante un
proceso interpretativo.
Los significados
derivan de la
interacción con
otras personas.
Los seres humanos
actúan respecto de
las cosas basandose
en el significado que
tienen.
Es un paradigma
interpretativo
sociologico.
