по Johana Carreño 7 лет назад
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su crítica sobre la conciencia
para positivizar su significado
se tendría que elaborar sistemas psicológicos verdaderamente empíricos
Psicología de la Conciencia
el sujeto psicológico real, metafísico (Descartes) o empírico (Hume)
por otro
epistémico de carácter lógico (trascendental)
planteamiento
que llevaría a negar la posibilidad misma de una psicología científica
comprendió las profundas debilidades
del ingenuo psicologismo que subyacía al empirismo
del cartesianismo
cómo se produce el conocimiento de la realidad
diferenciando entre
percepción
incluye la aprehensión y la creencia o convicción en la existencia del objeto percibido
sentido común
percibir la verdad mediante un impulso espontáneo, instintivo e irresistible
afecta la mente, es puramente subjetiva, no aporta conocimiento de la realidad exterior
que la mente solo conozca los contenidos mentales (ideas)
la formación de las percepciones complejas de otras más simples
introduce la asociación
la utiliza
para explicar el funcionamiento total del psiquismo humano
interviene
en el plano de las percepciones y las pasiones
tres clases de asociación
casualidad
contigüidad
semejanza
diferencia dos tipos de ideas
secundarias
del proceso de sensación
primarias
realidades materiales
que la mente
al nacer
es un papel en blanco
deriva de la experiencia
que el alma esta unida a todas las partes del cuerpo
siendo
la glándula pineal
el asiento
del alma en el cuerpo
dualismo metafísico
naturaleza humana
cuerpo-mécanico
digestión-respiración-conductas intuitivas
alma-psíquico
pensamiento y volición
que el conocimiento
comienza en la idea
para llegar a la realidad
y evidenciar la razón
constitutyendo
las explicaciones matemáticas y mecanicistas
realidad íntegra del ser humano
incluída
su dimensión espiritual
entre las formas básicas
del entender las investigaciones sobre el ser humano
la Filosofía
reflexión subjetiva sobre el espíritu o el alma
la Fisiología
estudio científico de la vida física y corporal
llamado humanismo
hizo posible
la reflexión natural
filosófica y científica
sobre el alma en particular
sobre el ser vivo en general
coloca a la persona
en el centro de sus preocupaciones
rechaza especulaciones
cosmológicas
teológicas
la existencia de ideas innatas
que el pensamiento necesita de la experiencia sensorial
para formar imágenes sensoriales
intenta
reconciliar la razón con la fe
mediante
la filosofía aristotélica
que el conocimiento del alma
conduce
al conocimiento de Dios
de la neoplatonización del cristianismo
desarrollo
el dualismo sustancial
cuerpo
sustancia material
alma
sustancia especial y simple
que sobrevive a la muerte del cuerpo
filosofía platónica
elementos místicos y espirituales
influencia poderosa
en el desarrollo inicial del cristianismo
representantes
Filón de Alejandría
Dios revela el conocimiento no la razón
Plotino de Alejandría
psique inmaterial, encerrada en el cuerpo material inferior
formula
los tipos de personalidad
Sanguíneo
alegre
Flemático
perezoso
Meláncolico
triste
Colérico
irritable-emocional
se basó
atomismo de Demócrito
"todo en la naturaleza esta predeterminado de acuerdo aun plan divino"
papel y destino
preescritos por Dios
Epicuro y Lucrecio
filosofía de la felicidad individual
la posibilidad dela vida después de la muerte
en el atomismo de Demócrito
garantiza
la mayor felicidad genuina
sexualidad
nunca le hizo bien a nadie
evitarse
la comida y bebidas suculentas
amistad
forma de placer más elevada
basada
la disciplina
la elección
de los antiguos pensadores griegos
pasando
a filosofías de vida más prácticas
Aristóteles
sostenía
plantas y animales
tienen una psique ordenada
escala jerárquica de la naturaleza
Psique racional
esencia de los seres humanos
funciones cognitivas
remembranza
deliberación
abstracción
Psique sensible
esencia de los animales
responsable
locomoción
mediante el deseo sensual
imaginación-memoria
placer-dolor
sensación
Psique nutritiva
esencia de las plantas
funciones
reproducción
crecimiento
alimentación
materialista
niega
que la psique pudiera existir independientemente del cuerpo material
primer teórico griego
en reflexionar críticamente
la naturalezade la explicación psicológica
que dedica obra completa
a la Psicología (sobre el alma)
Platón
sostiene
que la justicia o bienestar
del individuo o del Estado
se basan
en la armonía de la psique jerárquica
su desequilibrio
ocasiona los trastornos psicológicos y la inmoralidad
se logra
cuando la razón controla la pasión y los apetitos
compuesta
el apetito
la pasión
la razón
dualista
creía que la psique
alcanza el conocimiento
cuando esta se purifica y supera la corrupción del cuerpo
es una entidad inmortal e inmaterial
encerrada temporalmente en un cuerpo material
Sócrates
desarrolla
el método del examen crítico
que se conoce
como método socrático
se concentró
cuestiones éticas
y enseñó
que la virtud es conocimiento
afirma
"la vida que no se examina no vale la pena vivirla"
ejemplificando
la búsqueda de la sabiduría
Hipócrates
padre de la medicina
igual que Alcmeón
afirma que el cerebro
de las capacidades psicológicas
explicando
enfermedades y trastornos físicos-Psicológicos
Alcmeón
fundó escuela de medicina
Crotona-Italia
Estableció que el cerebro
es el centro
de la percepción y la cognición
desarrolló
dos perspectivas teóricas
componentes importantes
el formalismo
el universo se explica en términos de relaciones formales ymatemáticas
Escuela eleática
Zenón de Elea
niega la pluralidad del ser
Pitágoras de Samos
La realidad es inmutable
Parménides de Elea
la experiencia sensorial es ilusoria
el naturalismo
el universo se explica en términos de elementos y procesos materiales
Escuela de Mileto
Leucipo y Demócrito
"los átomos y el vacío"
Empédocles de Agriento
"raíces" eternas e irreductibles
Heráclito de Efeso
elemento fuego
Anaxímenes de Mileto
elemento aire
Tales de Mileto
elemento agua
característica distintiva
defendían
modalidades de explicación
naturalista y matemáticas
rechazó
formas de explicación
sobrenaturales o religiosas
forjaron una mentalidad
precursora
del pensamiento científico
culturas antiguas
explicaban
la mente y el compotamiento
como espíritus o almas inmateriales
y los seres humanos
llegan a una comprensión más apropiada
con el desarrollo de la ciencia psicológica
sobre la mente y el comportamiento
son tan antiguas
como la especie humana