CORRIENTES FILOSÓFICAS GRECOLATINAS.
En la religión cristiana occidental (Platón-Patrística, Aristóteles-Escolástica), en la filosofía occidental (Materialismo, Idealismo y Metafísica), en la ciencia (desde los astrónomos, físicos, matemáticos, médicos y geógrafos griegos y hasta los geodesas-censores y médicos romanos), en la política (democracia, legislación, república, instituciones de gobierno, etc.) y en la milicia (organización, rango y estrategas).
La Experiencia Educativa “El Mundo Grecolatino” trata sobre la manera como los pueblos de la Hélade (griegos) y los pueblos Latinos (romanos) fueron creciendo y desarrollándose, en un único proceso histórico-cultural que les permitió alcanzar un estatus de “alta civilización”, denotando una efectiva, capaz y eficiente organización social basada en la religión, la política, la jurisprudencia y en lo militar, Trata también acerca del proceso de sus grandes logros artísticos, intelectuales, económicos, e institucionales como lo son unas de las más antiguas instituciones de la humanidad: a los griegos se les debe la Ciudad-Estado y a los romanos el Ejército.
¿Cómo surgen las polis griegas?
La unificación entre el núcleo urbano y su entorno rural, característica esencial de la polis arcaica y clásica, se había completado ya hacia la segunda mitad del siglo VII a. C. La polis fue el marco esencial donde se desarrolló y expandió la civilización griega hasta la época helenística y la dominación romana.
La polis se conformó entre el final de la Edad Oscura y los inicios de la época arcaica. El proceso de formación del nuevo estado aglutinado en torno a la Acrópolis tuvo por origen el sinecismo de varias comunidades del Ática. La tradición griega atribuyó al rey mítico Teseo la autoría de dicho sinecismo.
En esta organización política la institución más importante era el Consejo o Areópago, mientras que la Asamblea, formada por ciudadanos propietarios de tierras, tenía un papel mínimo, limitándose a confirmar las decisiones nobiliarias. Hacia el siglo VIII a.C. surge la polis.
La cultura grecolatina se refiere a la cultura grecorromana ya que los
romanos son latinos, su cuna es en Grecia que fue en donde se desarrolló
desde la literatura y el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos.
Desde los tiempos más remotos habían usado los griegos pequeñas tablillas
de madera con capas de cera o sin ella en las que podían trazarse pequeñas
notas con un estilo de metal.
• Las religiones primitivas romanas se modificaron tanto por la incorporación
de nuevas creencias en épocas posteriores, como por la asimilación de gran
parte de la mitología griega. Así pues, la religión romana se consolidó antes
de que comenzase la tradición literaria, por lo tanto, los primeros escritores romanos que se ocuparon de ella desconocían sus orígenes en la mayor parte
de los casos, tal como el polígrafo del siglo I a.C
La historia grecolatina se refiere fundamentalmente tanto a la historiografía
antigua elaborada por autores griegos y latinos, como al moderno estudio de
los acontecimientos históricos de la antigua Grecia y el Imperio romano. La historiografía occidental moderna nació con los escritos de autores clásicos que tomaron la historia como un género literario, siendo todavía hoy la historia grecolatina una parte relevante de la historiografía
El siglo VII a. C., en el periodo arcaico, es en el que se sitúan la mayor parte de los legisladores. Ejemplos de ellos son Dracón, Solón y Clístenes (para Atenas); Licurgo (para Esparta); Fedón y Filolao (para Corinto); Falces de Calcedonia o Pítaco de Mitilene.
¿Qué papel tenian los tiranos y legisladores?
Dictar justicia, otorgar ciudadanía, confiscar propiedades, liberar deudas, redistribuir tierras, con estas medidas los tiranos consiguieron poner fin a la stasis que los había encumbrado.
Durante la Edad Oscura la vida política de la atomizada Grecia estuvo dirigida por una minoría de aristócratas terratenientes y por reyezuelos con poderes únicamente religiosos. Las estructuras básicas de estas sociedades primitivas limitaban notablemente la actuación del individuo y su participación en los asuntos colectivos. El propio concepto de individuo fue resultado de la evolución histórica y política de estas comunidades.
Sin embargo, a partir del s. VII a. C. en la mayoría de las ciudades se produjeron importantes reformas políticas que permitirían la participación, en mayor o menor medida según las polis, de los ciudadanos encuadrados en cuerpos intermedios: fratrías, demos y tribus.
Legisladores como Solón y Clístenes, en Atenas, y Licurgo, en Esparta, sentarían las bases de nuevas formas de gobierno con la creación de instituciones que, aunque con diferencias, aparecen en todas las polis:
Asamblea, llamada Ecclesia en Atenas y Apella en Esparta.
Consejo, conocido como Bulé en Atenas y como Gerusía en Esparta
Magistraturas. Asegurabann la administración de todos los servicios públicos y ejecutaban las decisiones de la Asamblea y el Consejo. En Atenas los magistrados recibían el nombre de arcontes (ἄρχοντες: "gobernantes") y en Esparta el apelativo de Éforos.
Desde entonces la legitimación del gobierno procedió de la convicción y no de la fuerza, ya que las decisiones se tomaban después de ser libremente debatidas en las instituciones.
La filosofía es una investigación y reflexión sobre los grandes problemas que
apasionan la vida de los seres humanos: el origen del hombre y delos cosmos,
el origen del conocimiento, el sentido de la vida, la moral, la libertad, lo sagrado, etc. Los griegos fueron los precursores de la investigación científica, utilizaron la razón, la observación y la experimentación para buscar explicaciones los interrogantes que se las planteaban. Primero se desarrollo la
filosofía. Los filósofos griegos trataron de determinar de que estaban hechas las cosas.
La filosofía griega es un periodo de la historia de la filosofía comprendido, aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofía occidental en la zona de Jonia a principios del siglo VI a. C. hasta la invasión de Macedonia por los romanos en 149 a. C. En ocasiones también se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, si bien ese período puede incluir también la filosofía romana.
