El hombre unidimensional
10. COnclusiones
La socedad unidimensional altera la relación entre lo racional y lo irracional
La imaginación pierde ante la razón
Es necesario liberar la imaginación
8. El compromiso histórico de la filosofía
Todo en busca del progreso
Todo se comprende en el sentido de la utilidad
El espíritu se ve como algo diferente a la conducta
Los conceptos sobre la sensualidad y la estética son históricos
En el proyecto del progreso no se alcanzan estos ideales
4. El cierre del universo del discurso
En busca de la administración total
Exceso de significado sobre un concepto y limita la expresión, esto genera una falsa concreción
Conceptos de interpretación de la sociedad que vienen de la realidad
El lenguaje tiene la función unidimensional, convierte en positivo lo negativo
El lenguaje de la administración total
El concepto de libertad
Se intercambia muchas veces para que se le olvide su trasfondo histórico ya que el lenguaje racional es poco histórico
Se muestran hechos onmipresentes
El lenguaje pierde su representación lingüística
La palabra se vuelve cliché
El gobierno habla de forma diferente
Lenguaje autoritario que sólo expresa hechos y decisiones
Por medio de abreviaturas, se reprimen las preguntas indeseables
El lenguaje público se da de tal manera en que no puede hallar contradicción ya que avanza con sinónimos y tautologías
Discurso del bienestar sobre la miseria
Hay miseria pero puedes acceder al bienestar por medio de la productividad
Se comunica a partir de la mass media
Se expresa una conducta unidimentsional
Conciencia feliz
Se genera un nuevo conformismo
Explotación, despilfarro y opulencia
Poder de la sociedad sobre el individuo por medio de la productividad
El sisrema social establecido produce bienes
Lo real es lo racional
2. El cierre del universo político
Perspectivas de contención
Dependen de un estado de bienestar
Restricción de bienes de consumo básicos
Restricción del tiempo libre
El capitalismo sigue coexistiendo con el capitalismo
Este sistema se sigue reproduciendo
Relaciones con otros lugares, especialmente con países subdesarrollados
Inversión en materia de defensa
Aumento de la natalidad
Se sigue manteniendo el sistema de producción
Contención del cambio social
La racionalidad productiva se encierra y se aparta de lo demás
Cambio en las fuerzas productivas
La clase trabajadora ya no se ve como una contradicción dentro del sistema de producción
La tecnología esconde la desigualdad y la esclavitud
Cambios en los intrumentos de producción que crean una cultura diferente
Mayor impotencia de los trabajadores
Decae el trabajo manual y se asimila las nuevas formas de producción (Importancia de la educación)
La máquina se ve con unas lógicas de producción aparte del trabajo físico y así se puede controlar el trabajo manual
Mecanización y reducción de la energía física que se necesita para producir
Mantiene las formas de control, el estatus y modifica la actitud
Para los marxistas la revolución se da a partir de el levantamiento proletario y la apropiación de la tecnología
En el mundo capitalista la tecnología pierde su restricción
Hay una combinación entre el estado de bienestar y el estado de guerra
Los conflictos internos se tratan de resolver bajo la lógica del progreso
Los conflictos internos se distraen con la amenaza de alguien externo
La lucha de clases se estigmatiza bajo la lógica del progreso y consumo
Los problemas tradicionales se están aislando o eliminando
Como la concentración de la economía en manos del estado y las alianzas con otras naciones
9. La catástrofe de la liberación
Se busca la pacificación de la verdad como medio de salvación
La relación entre ciencia y metafísica es un producto histórico
La ciencia no es algo legítimo y es necesario encontrar otras alternativas
Pensamiento crítico
Trata de buscar lo irracional en lo racional
Pensamiento positiivista
Se ve como una precisión arbitraria
Neutraliza todo el contexto histórico
El triunfo del pensamiento positivo. La filosofía unidimensional
La sociedad impone un discurso sobre la conducta
Se transforma el pensamiento crítico al pensamiento positivo debido a la operacionalización del concepto
¿Cómo se ve este análisis?
¿La filosofía es un fin en sí mismo o es un medio?
¿La filosofía se puede orientar al mundo cotidiano?
Se altera la forma en que el lenguaje organiza la sociedad
La filosofía como algo que ya no es transgresor, también se ve como algo inutil
Lo que va en contra del pensamiento establecido, se hace ver que va en dirección opuesta
Se generan ciencias puramente cuantitativassin analizar los propios instrumentos de análisis
Se genera un pensamiento que sólo se enfoca en lo positivo
6. Del pensamiento negativo al positivo. La racionalidad tecnológica y la lógica de la dominación
La racionalidad
Requiere una organización social
El pensamiento científico sólo es una práctica
División cartesiana de la sociedad
Se divide lo que es racional y lo que no
Está soldado por estructuras sociales
Se ve como desde lo cinetífico y productivo
Los acontecimientos sólo tienen sentido para los sujetos dependiendo del contexto
La dominación del hombre por el hombre es una continuidad histórica
El pensamiento que no es racional se ve como pensamiento subjetivo
Se cree que la naturaleza debe luchar con motivos unicamente racionales
La lucha por la existencia se ve como algo racional
5. El pensamiento negativo. La lógica de la protesta derrotada
Lógica como razón universal
Lo dialéctico no sale de algo teórico o experimentación
El pensamiento dialéctico se ve como acientífico porque no entiende la contradicción
No conoce lo individual, sólo lo general
Se piensa que la razón es igual a la verdad y a la realidad
La razón alcanza tan nivel de pureza que se desprende de la realidad
Criterios de distinción
Razón y libertad están en la misma línea
Para la razón el amor y la locura son negativos
El pensamiento científico tuvo que separar el análisis con el juicio de valor
La filosofía griega se inspiró en la intuición
Se muestra un mundo unidimensional
La lógica expresa lo que es la realidad y lo contrario es una no realidad
La industria es un recorrido histórico de la razón
3. La conquista de una conciencia desgraciada, una sublimación represiva
El poder absorbente de la sociedad vacía la dimensión artística asimilando sus contenidos antagonistas
Jugando el juego
Separa la vida cotidiana de lo que te ofrece
Promesas de felicidad que no se materializan
Como la sexualidad
Administración del líbido
Se puede exhibir el cuerpo mientras este trabaje
Está permitida y se vende como una nueva forma de consumir
Se suprime la separación entre el arte y lo social
En el arte lo contradictorio coexiste
Hay una integración de la cultura
Materialización de los ideales
La alta cultura hace parte de la cultura material
Determina la cultura material
Expresada por una minoría durante la época feudal
Algunas se adaptan y persisten en el mundo industrial
Se reduce la oposición
1. Las nuevas formas de control
La necesidad es algo histórico
Relación entre lo racional y lo irracional
Los mecanismos de control social son más fuertes y personalizados haciendo sentir al individuo impotente ante su sociedad
Extensión del ser humano con los objetos
Tomar lo superfluo como necesidad
Hay que saber identificar cuales son las necesidades verdaderas y falsas
Tiene que guiar a la libertad y debe ser producto de una toma de conciencia
Tiene una función social y se le impone al individuo
Importancia de los medios de comunicación
Se imponen necesidades falsas que perpetúan la miseria
Se muestra la libertad únicamente como una libertad de escoger bienes de consumo
En los inicios del capitalismo era necesario introducir ciertas libertades, pero cuando ya se vieron satisfechas esas necesidades ya se podían eliminar esas libertades
Las nuevas libertades sólo buscan liberar al individuo de la cosa en sí
Se tiene en cuenta únicamente la libertad de empresa
Esta libertad sólo trae presión por salir al mundo laboral y sin esta el individuo puede realizarse, así mismo el estado saca provecho de esta
En la nueva sociedad se van perdiendo las formas de libertad
