EL REINO DE DIOS
Naturaleza. Según Él, el Reino de Dios es la nueva relación entre Dios y los
hombres que El mismo viene a instaurar: la aceptación consciente y cordial
(mente y corazón) por parte del hombre de la soberanía (paternidad) de Dios.
Jesús en su predicación invita a aceptar el Evangelio, es decir, la `buena nueva', y esta `buena nueva' consiste en que el Reino de Dios está ya presente. Él es quien lo hace presente; es decir, quien capacita el que Dios reine sobre los hombres y que los hombres acepten el reinado de Dios.
En labios de Jesús, es el Reino de Dios, y en labios de los discípulos es el mismo Jesús, que es quien implanta en el mundo el Reino de Dios. Podemos, pues, decir que el contenido de los Evangelios es `la buena nueva del Reino de Dios hecho realidad por Jesús'.
El Reino de
Dios es también de este mundo`, sin duda, y Jesús se empeñó en favor de los
pobres... Pero el reino o reinado en vista es el de Dios, en el que es Dios quien
actúa, aunque secundado por el hombre; y en el que Dios es la primera y la
última realidad.
Sentido de la expresión en labios de Jesús
Jesús hace de esta concepción veterotestamentaria el punto de partida y centro
de su predicación: con sus palabras (parábolas, discursos, sentencias) y sus actos
(los milagros, que son los signos de la presencia del Reino y hacen entrever su
significado).
Del griego 'e basileia tou Zeou', que, a su vez, traduce lahebrea `malkut Yahveh'. Ésta la expresión que encontramos: 'Reino de Dios.
"El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva".Jesús viene con una preocupación, viene a realizar un proyecto, y ese proyecto consiste en implantar el Reino de Dios.
LISTA DE REFERENCIAS
https://es.slideshare.net/clasesteologia/tratado-de-cristologia
https://es.wikipedia.org/wiki/Problema_sin%C3%B3ptico
https://www.slideshare.net/carmencalpe/3-eso-ud-3-primera-parte
https://es.scribd.com/doc/78477497/Cristologia-de-Juan
http://pastoralvipa.blogspot.com.co/2014/11/cristologia-en-san-marcos-i.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Evangelios_sin%C3%B3pticos
https://fucn.instructure.com/courses/1139/pages/unidad-4?module_item_id=4914
CRISTOLOGÍA DE LOS EVANGELIOS
cristología
es
Una parte de la teolo- gía que trata sobre Cristo . Estudia a Jesucristo como el Verbo encarnado e Hijo de Dios , y a Jesús como nuestro salvador y redentor , tal como nos lo propone la fe de la Iglesia.
EVANGELIO DE SAN JUAN
JESUS ES EL LOGOS DE DIOS ENCARNADO.
Juan no deja ninguna duda en cuanto al propósito de escribir su Evangelio.Él estado de Cristo lo deja en claro de manera explícita en Juan 20:31:... "Estas hansido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para quecreyendo, tengáis vida en su nombre (NVI)”.
Juan tiene como objetivo apoyar ydefender a esta deidad desde el principio hasta el final donde se dice que la palabrase ha hecho carne en Jesús y la majestuosa conclusión de Tomás “Señor mío y Diosmío en 20:28, al leer estamos recordando constantemente de que Jesús no es unsimple hombre que representa la deidad sino que es el verdadero Dios que ha venidoa encarnarse y la obra de salvación por Jesús "creyendo, tengáis vida en su nombre")es dependiente de la naturaleza de su persona ("el Cristo, el Hijo de Dios")
EVANGELIO DE SAN MARCOS
JESUS ES EL CRISTO E HIJO DE DIOS.
Para Marcos, Jesús, el Hijo de Dios, no lo sabe todo, ignoran de qué hablan los discipulos (Mc 9,16.33), ignora el final del día de los tiempos (Mc 13, 33) se asusta ante la muerte (14, 33), y muere desesperado y sintiendo el fracaso (15,34)36 .
El evangelio de Marcos nos presenta al Jesús cotidiano, al que andaba por los caminos de Palestina. Pareciera que nos hacercamos a Jesús para observarlo con los ojos de Pedro, aquel que lo vio comer y dormir, hablar y rezar.
EVANGELIO DE SAN LUCAS
JESUS ES EL SEÑOR
A Jesús todavía en el seno materno Isabel lo llama "mi Señor" (LC 1,43). Jesús recién nacido es anunciado por el ángel a los pastores como "Salvador, que
es CRISTO SEÑOR" (2,11).
Simeón que lo considera como "el CRISTO del Señor" (2,26) lo proclama como
Salvación, como Luz para las naciones y como gloria del pueblo de Israel (2,30-
32).
EVANGELIO DE SAN MATEO
JESUS, HIJO DE DAVID E HIJO DE ABRAHAM.
Este evangelio comienza con la genealogía humana de Cristo: "Genealogía de
Jesús Cristo hijo de David (81), hijo de Abraham" (1,1), la que termina así: "Y
Jacob engendró a José el esposo de María, de la que nació Jesús el llamado
CRISTO" (1,16).
En MT 7,21-23 se alude al oficio de Cristo como JUEZ en el día de su segunda
venida: "No todo el que me diga: " 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos,
sino el que haga la voluntad de mi Padre que (está) en los cielos.
LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS
son
Evangelios de Mateo, Marco y Lucas
El término sinóptico proviene de las raíces griegas συν (syn, ‘junto’) y οψις (opsis, ‘ver’).
La palabra «sinóptico» indica que los contenidos de estos tres evangelios pueden disponerse para ser «vistos juntos».
Las similitudes y divergencias entre los sinópticos suscitaron el llamado problema sinóptico, es decir, la cuestión acerca de qué relación hay entre ellos.
Frente a la problemática suscitada a lo largo de la historia, motivada por la semejanza y desemejanza de los sinópticos podríamos hablar de las dos fuentes en cuanto a la redacción final de los evangelios.
fuente Q
Lucas y Mateo utilizan la hipotética Fuente Q para resolver la doble tradición (Material encontrado en Lucas y Mateo que no se encuentra en Marcos).
fuente de marcos
Utiliza la hipótesis de originalidad de Marcos para resolver la triple tradición, en donde Lucas y Mateo utilizan a Marcos como fuente literaria.
EL EVANGELIO
Tres etapas de la formación de los evangelios
La transcripción definitiva, la puesta por escrito de los evangelios.
La tradición oral: la transmisión de los recuerdos de jesús en la comunidad y la predicación.
La base que es la persona de jesús con todo lo que el dice y hace.
El género literario Evangelio
Un género 'histórico-kerigmático' en el sentido de que cuentan una historia nocomo si perteneciese sólo al pasado, sino una historia que habla al presente e invita a los lectores y a los oyentes actuales a insertarse en ella mediante la fe (W. S. Vorster).
Se pueden definir los evangelios como un género literario singular.
El canon del NT tan sólo admitió cuatro evangelios
Juan (canónico)
Tiene por objeto robustecer la fe en la mesianidad y divinidad de Jesucristo, principalmente desde el punto de vista espiritual, pues ha sido llamado el Evangelista del amor.
Lucas (sinóptico)
Se dedicó más especialmente a mostrar a los judíos el cumplimiento de las profecías realizadas en Cristo. Por eso el Evangelio de San Lucas contiene un relato de la vida de Jesús que podemos considerar el más completo de todos.
Marcos (sinóptico)
El fin que el segundo Evangelista se propone, es demostrar que Jesucristo es Hijo de Dios y que todas las cosas de la naturaleza y aun los demonios le están sujetos. Por lo cual relata principalmente los milagros y la expulsión de los espíritus inmundos.
Mateo (sinóptico)
El fin que San Mateo se propuso fue demostrar que Jesús es el Mesías prometido, porque en Él se han cumplido los vaticinios de los Profetas.
Etimologia y significado
La buena noticia de la próxima llegada del reino de Dios.
Buena noticia, mensaje feliz.
Evangelio del griego (euangelion) significa `buena nueva'.
