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av Kelly Johana för 4 årar sedan

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Escuelas Helenísticas

El surgimiento y la expansión de las escuelas helenísticas se produjo tras el dominio de Alejandro Magno en Macedonia, Siria y Egipto. Estas escuelas tenían como objetivo principal reducir la filosofía a la ética y la ética a la tranquilidad del espíritu, centrando su preocupación en la felicidad del individuo.

Escuelas Helenísticas

Escuelas Helenísticas

Se impondrían en Macedonia, Siria y Egipto tras la expansión cultural, política y militar del gobierno de Alejandro Magno.

El objectivo general de estas escuelas era reducir la filosofía a la ética, y la ética a la tranquilidad del espiritú.
Su gran preocupación era la felicidad del individuo.
La gran influencia helénica de Alejandro Magno fue recibida del quien fue su tutor ''Aristóteles''.
Cada una de está escuelas se caractizaba por:

ESCUELA ESCÉPTICA

El escepticismo griego se distingue por cuatro modalidades:

Empirismo: la realidad aparece de forma sensible y aparente, ocultándose la verdad profunda. Aconsega vivir por medio de la experiencia común respetando cuatro reglas elementales...

Respetar las leyes y costumbres de nuestro país

No vivir inactivos

Seguir los impulsos de nuestras afecciones.

Seguir las indicaciones de la naturaleza.

Fenomenismo: Sólo se conocen las cosas tal y como las podemos ver,

Probabilismo: No niegan la existencia de la verdad, pero si la posibilidad de conocerla, conceden la posibilidad de vislumbrar lo verosímil

Pirronismo: el ideal del sabio es un entrar dentro de si mismos hasta lograr

El escepticismo pretende salvar al hombre de la agitación que producen las opiniones diversas y cambiantes, y ofrecerle esa sernidad interior de que no tiene nada por que discutir.

Asegura que nada se puede conocer con exactitud, cualquier verdad es puesta en duda por el

Su pionero fue Pirrón de Elis (360-275 a.C.), su nombre proviene del griego skeptomai, que significa “examinar atentamente”.

ESCUELA ESTOICA

Se busca el valerse po si mismo (autosuficiencia).

La ética estoica busca desprenderse de las pasiones y temores, ser indiferente al dolor y al placer. Esto solo se consigue con la formula de ''resiste y renuncia''

La naturaleza es considerada como una divinidad viviente e inmortal, racional y perefecta que se aleja de todo mal y vivir libremente es vivir según la naturaleza.

La naturaleza es racional, por tanto vivir según la naturaleza será vivir según la razón

Para alcanzar la felicidad se debe obedecer

Para Crisipo, uno de los integrantes de esta escuela, redujo la dialéctica y la retórica, no permitia ningún tipo de concepto universal

Es una escuela fundada en Atenas por Zenón de Cito, alrededor del año 300 a.C, un arruinado llega a Atenas y funda el pórIco (stoa) en el ágora de Atenas.

ESCUELA EPICÚREA

Para Epicuro la felicidad era placer y ese placer no se conseguía siendo ciudadano de la polis, se encontraba en el individuo que se desprendía de toda norma, dinero y de los dioses.

Lo primero que debe eliminar el filósofo es la turbación que inquieta el alma de los hombres, para eso creó la formula el “tetrafarmakon”.

Las necesidades naturales son fáciles de satisfacer, y los males son fáciles de evitar.

La existencia del destino es dudosa.

Mientras vivamos, la muerte no estara prensente, y cuando ella esté, nosotros ya no existiremos.

Si los dioses son reales, estos no se ocupan

Epicuro aseguraba que obrabamos a través de los sentimientos de dolor y placer; el dolo ''mal'' y el placer ''bien''

Su filosofía es una ética que pretende enseñar el secreto de la felicidad.

Su fundador fue Epicuro de Samos (341-270 a.C.)

ESCUELA CÍNICA

Consideraban a al familia y a la polis como instituciones artificiales.

Defenedian la idea de control sobre uno mismo y la capacidad de suprimir las necesidades (autoarquía).

El nombre de esta escuela deriva del Cinosarges “perro ágil” o del hecho de que los cínicos se comportaban como los perros (kinos)-caninos.

Su fundador fue Anlstenes, un discípulo de Sócrates, pues admiraba la independencia de carácter, la indiferencia ante el qué dirán, la no ambición de bienes materiales y la preocupación por el alma.

Este plan se llevo a cabo para propagar la cultura griega que aún se sentía amenazada por el imperio persa y así superar tam- bién una crisis social y política.