FUENTES DEL CONOCIMIENTO
A modo de conclusión y respuesta
-Existe una fragmentación entre las ciencias humanistas y experimentales; entre las ciencias sociales y exactas.
-La disputa entre las ciencias sociales y las ciencias exactas llega al punto de invalidar los aportes de uno o del otro.
La profunda investigación en áreas filosóficas de epistemológia, ciencia y teoría del conocimiento pueden llegar a ser un aporte importante al conocimiento, sin desmerecer el aporte de otras disciplinas que ayudan a tener múltiples perspectivas de la solución del problema.
-Al absolutizar algún ámbito de la ciencia se tiende a caer en un resultado erróneo del conocimiento.
-Las ciencias pueden y deben aportar una explicación a los misterios que tiene el ser humano consigo mismo y con el mundo.
-El ser humano está apto para poseer conocimientos y para saber hacia dónde se dirigen dichos conocimientos.
-Las ciencias experimentales, humanistas, sociales y técnicas deberán complementarse mutuamente si se quiere llegar a aclarar y a comprender de mejor manera al hombre, sus pensamientos y al mundo mismo.
La razón como fuente primaria del conocimiento
La razón es la capacidad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación. Un conocimiento es tan solo cuando cumple las reglas básicas de la lógica y posee una validez universal. Un juicio que cumple con los anteriores requisitos adquirirá el carácter necesario y tendrá una validez universal
Gerhard Kropp advierte que uno de los riesgos del racionalismo se halla en si manía de demostración. El racionalismo exagerado puede tomar, en forma excluyente y subjetivamente hechos por verdades racionales, identificando verdad y realidad, rayando características del dogmatismo. Este mismo tiene algunos méritos.
1. Rechazo a las verdades autoritarias de creencias sin un sustento racional y científico, sino afectivo y de tradición
2. Necesidad de filtrar con la razón las prácticas culturales, adelantos técnicos y tecnológicos
La experiencia
-La palabra experiencia se utiliza en distintos sentidos los más comunes es el conocimiento rápido y el conocimiento sensible que se da en la persona
-El empirismo de los siglos XVII, XVIII y XX es el factor concreto del conocimiento.
-Dewey y las escuelas nuevas dicen que la experiencia es el punto de inicio de la educación.
-El empirismo es la experiencia para alcanzar el conocimiento del hecho estudiantil.
-Uno de los defectos del empirismo es que el hombre solo nota sentidos externos.
El contexto, cultural, social y tecnológico
1-Mediación histórico, cultural y social
Lev Vigotsky (1896-1934)
Para Vigotsky los seres humanos heredamos la experiencia social e histórica la cual nos define y caracteriza.
Los mediadores sociales forman un eje muy importante en la educación de la persona ya que son quienes nos benefician de sus conocimientos.
La interacción grupal conlleva a excelentes resultados porque en esa fase de estar contribuyendo, direccionando e intercambiando ideas y conocimientos, el aprendizaje es más alto.
2.-La mediación tecnológica
Tecnologías de la informática y la comunicación.
En la actualidad son consideradas herramientas muy importantes, necesarias e influyentes en el conocimiento.
-Condiciones para una mediación positiva de las TIC en el aprendizaje:
-Que los estudiantes reflexionen sobre lo aprendido y no las calificaciones.
-Las TIC deben contar con herramientas que ayuden a los estudiantes a adquirir más información de calidad.
-Los educadores tienen que instruir a los estudiantes a ser más selectivos con tanta información errónea que se encuentran en la red.
-El estudio siempre debe ir de la mano con el análisis y la comprensión.
Razón y experiencia (criticismo)
Si el empirismo reduce la capacidad de conocimiento La aceptabilidad y el racionalismo definen estrictamente el conocimiento Las críticas de los científicos a la razón y las habilidades lógicas, y las críticas a Emanuel Kant (1724-1804) muestran que la creatividad racional Reflejado en el campo orgánico y la vitalidad. Comportamiento humano (moralidad) y arte. La razón es la creatividad espontánea.
Para Kant, la innovación y la producción de conocimiento son Lo que no se incluye en el objeto de investigación es el predicado. Cuando me limito Validar o "experimentar" lo que sucedió en el fenómeno o fenómenos estudiados, pero no encuentro la relación para emitir un juicio. Síntesis innata, es decir, aquellos bajo la mediación de la experiencia, adquirir conocimientos.
En resumen, la cuestión del conocimiento Viene de la experiencia y la forma del pensamiento (Hesse, 2010, pág. 56). La experiencia sensorial en sí misma es caótica; Nuestra razón, con su estructura trascendental (más allá de la mera experiencia sensorial) manda y experiencia sistemática, establece su La conexión con el contenido capturado racionalmente.
Tipos de Juicio Nomenclatura lógica Categoría
• Por la cantidad • Universales • Particulares • Singulares • Todo A es B • Algún A es B • Un solo A es B • Unidad • Pluralidad • Totalidad
• Por la cualidad • Afirmativos • Negativos • Indefinidos • A es B • A no es B • A es no B • Realidad • Negación • Limitación
• Por la relación • Categóricos • Hipotéticos • Disyuntivos • A es B • Si C es D, A es B • A es B o C • Sustancia/ Accidente • Causa/ Efecto • Acción recíproca
• Por la modalidad • Problemáticos • Asertóricos • Apodícticos • A es posiblemente B • A es realmente B • A es necesariamente B • Posibilidad • Existencia • Necesidad
