Los hábitos morales: virtudes

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Los hábitos morales: virtudes

Tipos: intelectuales y morales

virtudes morales

Se descubre una conexión y estrecha relación hasta el punto de que las morales requieren de, al menos, una virtud intelectual, que es la prudencia

Su efecto inmediato es la realización de la obra buena con prontitud, facilidad y alegría

se dice que la obra virtuosa se perfecciona de tal forma que se realiza libremente y no de forma mecánica

Oriigen

Infusas

Son recibidas por una gracia sobrenatural y son por eso, inalcanzables al empeño humano.

Adquiridas

Son el resultado del esfuerzo del hombre en tanto que elige y realiza actos buenos de forma repetida

Sujeto

Las virtudes pueden encontrarse tanto en la potencia intelectiva como en las apetitivas

Naturaleza de la virtud: termino medio.

Es necesario que la virtud de cada cosa se defina en orden al bien. Por consiguiente, la virtud humana, que es un hábito operativo, es un hábito bueno y operativo del bien.

Se encuentra igualmente distante de dos extremos, uno por exceso y otro por defecto.

Raíz latina de vis, fuerza, dando a entender que es la fuerza que la potencia necesita para perfeccionarse en el bien.

Virtudes cardinales

Potenciales

Semejante al que desempeña la virtud principal en una materia principal.

Subjetivas

Según la diversidad de su materia u objeto

Integrales.

Condiciones que esta debe reunir

Indica que cada una abre la puerta a muchas otras virtudes.

Perseverancia

Uno se aferra a su juicio propio y persevera en él más de lo que conviene

Paciencia

Permite soportar con tranquilidad de ánimo los males, evitando que la tristeza impida conseguir el bien querido.

Fortaleza

Magnanimidad, magnificencia, paciencia y perseverancia

Impavidez o temeridad

El temor excesivo que reprime

Para impulsar la realización de la obra buena

Moderar nuestra resistencia a los obstáculos

Templanza

Continencia, mansedumbre y clemencia, modestia, humildad, estudiosidad, orden, ornato, austeridad, parquedad, sencillez.

Estudiosidad: aplicación intensa de la mente a algún objeto.

Humildad nos valoramos en lo que realmente somos

Es bueno a veces sentir temor, pero no siempre, pues depende de lo que nos provoque el miedo y en qué grado lo sintamos y controlemos.

Las emociones que sentimos de forma espontánea

Se orientan además a perfeccionar el apetito sensible

Justicia

Se orienta no hacia uno mismo, sino hacia los demás, en la medida en que consiste en obrar con rectitud en relación a los otros.

Prudencia

La persona prudente no es por eso ni precipitada ni indecisa.

Conocer rectamente la realidad para discernir y ordenar los medios convenientes al bien objetivo

Precaución

Circunscripción

Previsión

Los habitos

La voluntad caía en la desgarradora enfermedad de querer, por una parte, y de no querer, por la otra, porque aunque era consciente de la verdad, el alma no era capaz de levantarse por el «peso de la costumbre»

Se convierten en una segunda naturaleza

Se adquiere mediante el constante ejercicio de ciertos actos.

Se dicen aquellos según los cuales nos hallamos bien o mal dispuestos con respecto a las pasiones

La disposición al bien permite contrarrestar los efectos del pecado original

El hábito dispone a estas facultades a obrar en una determinada dirección

vicio

Afectan a la persona completa, su inteligencia, su voluntad y sus afectos, conduciéndola incluso a sentir un rechazo hacia el bien, con lo que frustra, de raíz, su felicidad, al impedirle ordenar sus acciones al fin último.

es un hábito operativo malo que conduce a su poseedor a actuar contra las inclinaciones inscritas en su naturaleza

Virtud

su posesión será necesaria para que el hombre alcance la plenitud propia de su naturaleza y actúe moralmente bien