MANUAL DE TEORIA DE LA COMUNICACION

Mer av detta

INNOVA_2019_2020

av Isabel López

INGENIERIA

av Jyfrel González

LOS VIAJES DE COLON.

av VALENTINA ANDRADE NUNEZ

LEY Nº 004

av MARLEN ALBORTA

MANUAL DE TEORIA DE LA COMUNICACION

¿EXISTE EL TERCER MUNDO?

¿ escuela o pensamiento latinoamericano?

Como señalo Luis Ramiro Beltrán (1975), a lo largo de la segunda mitad del siglo XX en América Latina

Fruto del contexto histórico descrito en el apartado anterior

El pensamiento comunicacional latinoamericano esta marcado por la influencia de corrientes de investigación foráneas.

Este panorama deja a la religión en una encrucijada en la que el tema de la dependencia con respecto a las culturas y países dominantes pasan a un primer plano.

En este sentido, la tensión entre las costumbres y cosmovisiones locales y la cultura de lo global es una parte constituyente del discurso.

CONTEXTO HISTORICO

POR OTRO LADO, DURANTE LAS DOS GUERRAS MUNDIALES Y SUS RESPECTIVAS POSGUERRAS.

EL DESARROLLO DE LA TEORIA CRITICAEN EUROPA FUE FRUTO DE UN ENTORNO CULTURAL

BUENA PARTE DE LAS EXPLICACIONES MONOCULARES DE LAMASS COMMUNICATION RESEARCH

LOS MODELOS Y PROPUESTAS TEORICAS DEBEN SER COMPRENDIDOS.

AMERICA LATINA

Ante la pluralidad científica mencionada, en los últimos años ha comenzado a popularizarse una expresión que la recoge.

En América Latina coexiste hoy día una multitud de abordajes de carácter diverso y plural, además, muchos de los estudios que hoy se emprenden en el subcontinente han perdido el compromiso ético y político de la década de los setenta.

ESCUELA O PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

Desde finales del siglo XX se han venido dando importantes avances en la labor de rescate, sistematización y evaluación del patrimonio comunicacional latinoamericano.

Por último, desde la década de los noventa resulta bastante complejo hablar de escuela, dado que el panorama científico de la región se ha diversificado sustancialmente.

Como señaló Luis Ramiro Beltrán (1975), lo largo de la segunda mitad del siglo XX en América Latina se fue conformando una manera distinta de pensar e investigar la comunicación.

Luis Ramiro Beltrán, Antonio Pasquali, Jesús Martín Barbero, etc. En ellos cabe destacar los esfuerzos de sistematización de la Cátedra Unesco de Comunicación de la Universidad Metodista de São Paulo (Brasil).

El campo de la comunicación constituye para muchos autores un legado científico con características diferenciadas con respecto a las regiones en las que nace la investigación comunicacional.

La tesis de que existe una escuela latinoamericana de la comunicación ha dado lugar a un número amplio de publicaciones, debates entre otros.