INTRODUCCIÓN A LAS TEORÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN
10) Sociedad de masas, cultura de masas y comunicación de masas
La experiencia mediana y mediaticas
Medios de comunicación colectiva
La comunicación colectiva
Cultura y media de masas
Los medios de comunicación, tanto en su vertieimensión cultural, forman parte de la esencia que caracteriza a las sociedades
desarrolladas contemporáneas hasta tal punto que hoy resulta imposible comprender
la dinámica política, cultural y tecnológica de nuestras sociedades sin atender al
papel que en ello juegan los modernos medios y tecnologías de la comunicación.
9) Modelos básicos para el estudio de la comunicación colectiva
Consideraciones sobre la modelizacion de procesos complejos
La comunicación en el contexto sociocultural
Modelos Circulares
Modelos lineales
Se trata de aquellos modelos que conciben la comunicación como un proceso lineal, unidireccional entre dos polos característicos, emisor y receptor.
El modelo complejo tiene simplificaciones llamadas ventajas e
inconvenientes.
Inconvenientes:
a) Generalidad: Su carácter abierto puede ocasionar ambigüedad y
errores de aplicación
b) Encorseta miento: Los modelos limitan las relaciones y procesos del fenómeno a que se refieren
c) Perpetuación: Los modelos tienden a perpetuar e implantar las pre suposiciones de las que parten.
d) Teoricismo: Pueden plantear discrepancias entre la concepción teórica y los procesos a los que se aplican.
e) Complicación: Puede también darse el caso contrario; que el modelo complique y dificulte la explicación del fenómeno
Subtema
a) Organización: permite organizar los datos a partir de una imagen
general
b) Interpretación: Descubre relaciones y hecho nuevos que
contribuyen a mejorar la explicación del fenómeno
c) Predicción: Permite la posibilidad de hacer predicciones
experimentales sobre la base del funcionamiento general del
sistema.
d) Medición: Permite cuantificar la intensidad y la ocasión en que el
fenómeno tiene lugar.
Un modelo incluye:
a) En el caso de los modelos de la comunicación los conceptos o elementos característicos son emisor, receptor, mensaje, ruido, redundancia, información, canal, contexto, y efecto.
b) Principios racionales que expliquen la dinámica del fenómeno (coherencia lógica)
8) El estudio de Comunicación de masas
El Estructuralismo
El estructuralismo recurre a la idea de estructura como una totalidad autorregulada, que fija y obedece sus propias reglas de transformación y evolución y que rige, de forma latente, la coherencia interna de los procesos sociales de producción de significado.
El determinismo tecnológico y enfoque ecológico
Neil Postman: La televisión impone un estilo de vida trivializador, que se extiende a todas las esferas de la vida, privilegiando el disfrute frente a la reflexión y el aprendizaje, la contemplación frente a la participación, la fragmentación frente a la coherencia, y haciendo de todas las esferas de la vida (la política, la enseñanza, la economía...) objeto de una lógica dominante del juego en vez de una lógica de la autonomía y la responsabilidad.
La Escuela de Toronto, fundada en los años 50 es una corriente de estudio de los medios de comunicación que presta especial atención a su naturaleza tecnológica y a cómo ésta influye y determina los usos sociales que se hacen e ella.
Conductismo y funcionalismo
Funcionalismo
• Propone una síntesis entre teoría y experimentación empírica.
• Concibe la sociedad como un organismo caracterizado por funciones que deben llevar al equilibrio y correcto funcionamiento.
• Creó, para la comunicación, una visión más global de todos los elementos del proceso de la comunicación colectiva. Le dio una visión más optimista y funcional, ante el pensamiento de que la comunicación era un proceso de manipulación inevitable.
• Parte de una visión empirista de la sociología. Toma los hechos sociales como objetos compuestos de elementos. Los elementos desempeñan funciones.
• El funcionalismo es una teoría de la causalidad de los procesos sociales. Se centra en las relaciones causa-efecto de los acontecimientos sociales.
Conductismo
Estudio empírico de las correlaciones entre estímulos y respuestas en la conducta. También estudia la influencia de los medios de comunicación en los individuos y grupos sociales.
Interacción del individuo con su entorno concepto motor: regularidad a un mismo estímulo en condiciones determinadas le corresponde siempre una misma respuesta.
Estímulos Mensaje y actividad (de los medios) Respuestas Opiniones y reacciones (de los receptores)
Los origenes de la Maa Communication Reseach
Harold Laswell: Politólogo alemán, se especializó en el estudio de la propaganda y los efectos que causa en opinión y las actitudes. Analiza la influencia de la propaganda durante la primera guerra mundial y la comunicación de masas. En 1927, publica su libro “Las técnicas de la propaganda en la guerra mundial, cuya tesis es que la propaganda resulta un medio de control más rentable que la violencia física.
7) Tipologia psicosocial de las formas comunicativas
COMUNICACIÓN ORGANIZACIONAL
La comunicación en sociedad no sólo tiene lugar entre individuos en grupos sociales, sino también entre grupos de individuos.
• La comunicación organizacional estudia el papel que juegan los procesos de comunicación en las organizaciones cuanto se constituyen.
• La cultura organizacional: Es el conjunto de hábitos, patrones de conducta y sentidos que caracterizan la dinámica de una organización y que, constituyen su identidad o su espíritu.
• La identidad organizacional: tiene un componente racional/estratégico, que es planificado de acuerdo con su posición en el mercado y sus objetivos de desarrollo, y un componente emocional/esponatáneo, que se deriva de la internalización por los empleados/miembros de la cultura organizacional.
• La imagen organizacional: Equivale a la percepción que tienen la organización los actores sociales y el público de su entorno.
• La comunicación interna: Aquellos procesos de comunicación entre las instancias que constituyen la organización y que contribuyen a su buen funcionamiento.
• La comunicación externa: Procesos de comunicación en el nivel social en los que participa la organización y que contribuyen a optimizar sus relaciones con otras organizaciones así como a construir y difundir la identidad de la organización como sujeto social.
COMPLEMENTARIEDAD YO / OTORO
La comunicación intrapersonal constituye la base de las relaciones humanas y de todo aquello que calificamos de “humano”.
COMUNICACIÓN INTRAPERSONAL, INTROSPECCIÓN Y OBJETIVACIÓN DEL YO
El concepto de “comunicación intrapersonal” hace referencia a la concepción de que interiorizamos nuestras experiencias a través de una suerte de “diálogo con nosotros mismos”, que posteriormente asentamos en forma de narración.
Por ejemplo, cuando revivimos un recuerdo o cuando nos preguntamos acerca de las emociones que nos provocan determinado acontecimiento está teniendo lugar una especie de diálogo implícito en el que confrontamos nuestro yo actual con la percepción del yo que participa en la vivencia en cuestión.
6) La base del análisis semiotico estructural del texto
Sujeto, espacio y tiempo en el discurso
El sujeto puede ser un sujeto implícito (el responsable de la enunciación del texto) o bien un sujeto explícito, integrado en el texto como personaje (incluido el narrador). Al primero le denominamos sujeto enunciador, al segundo, sujeto del enunciado.
El sujeto enunciador es el sujeto que somos capaces de reconstruir como autor del texto a partir de su lectura. Equivale al autor modelo que propone Umberto Eco. Por sujeto enunciador, en consecuencia, entenderemos al sujeto productor del texto que podemos reconstruir a partir de sus huellas en el propio texto.
La estructura del relato
Sobre las bases de la narratología, la semiótica estructural de la escuela de París plantea un análisis de la estructura del relato atendiendo a tres elementos esenciales: los sujetos, las acciones y los objetos. En función de cómo se relacionan entre sí y cómo aparecen modalizados.
La modalización
Los enunciados que componen un texto se subdividen en dos grandes categorías: enunciados descriptivos y enunciados modales.
d. Competencia lingüística, comunicativa y modal
1.- Competencia lingüística es la capacidad de hacer uso de los sistemas lingüísticos de significación para la producción y reproducción de sentido.
2.- Competencia comunicativa designa los conocimientos y aptitudes necesarios a un individuo para que pueda utilizar todos los sistemas semióticos que están a su disposición como miembro de una comunidad sociocultural dada.
3.- La competencia modal designa la capacidad de los individuos de atribuir y organizar cualificaciones a partir de la competencia lingüística y/o comunicativa.
c. Modalidades aléticas, epistémicas y deónticas
.- Dentro del conjunto prácticamente ilimitado de modalidades posibles, se encuentra un Conjunto de modalidades especializadas en la atribución de cualidades al acto de la enunciación.
b. La oposición enunciado descriptivo/enunciado modal: sobre la dimensión subjetiva e interaccional de la aserción
1.- Considera los enunciados conforme a dos categorías excluyentes:
I) Enunciados asertivos “enunciados objetivos”.
II) Enunciados modales “enunciados subjetivos”.
2.- La distinción principal hace referencia a la intervención explícita del sujeto enunciador en el texto.
3.- La pragmática dice que para todo enunciado, la acción de los sujetos interlocutores es relevante.
4.- Los enunciados asertivos tienen también una dimensión subjetiva e interaccional.
5.- La objetividad es un efecto de la expresión textual que recibe el nombre de veridicción.
a. El cuadrado semiótico: un modelo de estructuración modal
.- El cuadrado semiótico es una estructura elemental de significado
.- La propuesta de Greimas consiste en concebir los significados como resultantes de unos tipos universales de relación entre semas: negación, contrariedad, contradicción e implicación.
5) La Comunicación Humana como producción, transformación y reproducción
Semítica y pragmática
La pragmática relaciona de manera profunda la lengua y el habla, teniendo interés por
aspectos sociales y culturales del uso del lenguaje. Wittgenestein abre la perspectiva teórica
de una pragmática alternativa a la lingüística funcional.
Saussure: su enfoque es de semiología, considerando la lengua (sistema de signos)
expresa ideas, su ciencia buscaba explicar en qué consisten los signos y que bajo que leyes
se encuentran.
a)El lenguaje tiene función instrumental y una función simbólica que permite articular y
conceptualizar la realidad.
b)El lenguaje no es el único medio de realizar una función simbólica, hay diversos
"lenguajes" en la vida social y cultural.
El giro lingüístico origina el interés por el lenguaje, sus funciones, su valor cognitivo y su
importancia en la vida social. La trayectoria lleva al giro semiótico y el giro pragmático.
conocer -> pensar -> decidir -> significar-> dar sentido -> dar sentido-> construir un contexto sociocultural
El giro lingüístico y la cuestión del significado
La distinción entre el significado y referencia. El significado es el concepto y la referencia es
una dimensión del significado (denotación, según Frege); el sentido que es la vinculación al
concepto. Lo que convierte a la palabra en el conector entre el mundo de las cosas y el de
las ideas. La filosofía medieval hasta Kant gira entorno al eje mundo/palabra/idea
La conducta simbólica es el principal modo en la comunicación humana, la cual da identidad
individual y social, los símbolos son para describir y comprender. G.H. Mead determina la
interacción como el tráfico de sentidos y significados.La cultura es el mundo de sentidos que
adquieren significación.
El lenguaje es una conducta simbólica, desde el punto de vista normativo y pragmático,la
perspectiva de las acciones y consecuencias de su uso. El lenguaje constituye la red de
todas las acciones significantes posibles; Wittgenstein decía que los límites del mundo son
los límites del lenguaje.
EL símbolo se convierte en el modo de relación del hombre con el mundo, pasando por la
acción,cognición y comunicación. Es decir hacemos, pensamos y decimos desde el
significado.
4) La Comunicación en clave macro- sociológico
La teoria de los Sistemas Sociales de N. Luhmann
La idea de comunicación como proceso característico de lo social en Luhmann se plantea, pues, de modo abstracto y funcionalista como un modo de organización de la evolución de los sistemas sociales.
En cuanto a los medios de masas que surgen como un subsistema específico y contribuyen como respuesta a la reducción de la complejidad del sistema social contemporáneo, también Luhmann constituye una plataforma adecuada para pensar la vinculación entre comunicación social y tecnología, en la denominada Sociedad de la Información.
La sociedad es un sistema de sistemas y se caracteriza por un creciente proceso de diferenciación funcional y su proceso básicamente consiste en la interacción entre subsistemas sociales, es decir, que un sistema social es: a) un orden de relaciones internas (subsistemas) y externas (sistema/entorno) y b) un sistema dinámico cambiante, de complejidad creciente.
La autopoiesis es la operación de una autor-reproducción y esta a su vez es un sistema que crea su propia estructura. Luhmann distingue tres tipos de autopoiéticos: sistemas vivos (la vida), sistemas psíquicos (la conciencia) y sistemas sociales (la comunicación). Consecuentemente la comunicación es un sistema que permite a la sociedad constituirse como sistema autopoiético y, por tanto, autorreproducirse
Las fuentes de la teoría luhmanniana
Se caracteriza por algunos puntos de partida singularmente polémico:
a) El sujeto global en su concepción es un sistema. Esto implica: 1) Desvincula la relación de significado entre sujeto (sistemas) y persona física. 2) La concepción funcional o sistemática del sujeto, permite concebir sujetos globales (instituciones y empresas).
b) Rechaza todo planteamiento teleológico o finalista para explicar la dinámica social, asea que rechaza la suposición de que la totalidad de lo social este sometido a finalidad y dice que los sistemas sociales son un proceso de adaptación constante.
c) Luhmann integra la teoría de la acción en su teoría de la comunicación, de manera que todas las acciones sociales, son acciones comunicativas.
La teoría de la acción comunicativa de J. Habermas
El intervencionismo Simbólico
Paradigmas y teorías macro-sociológicas
El mercado necesita conocer, mediante estos estudios, la comprensión de la sociedad como un todo articulado, de ahí surge el paradigma holístico. Los expositores de estas teorías son Weber, Marx, Durkheim y Parsons; cada uno articula con un concepto o fenómeno central, nómbrese la racionalidad instrumental, las relaciones de producción, la estructura normativa o la interdependencia funcional, todo esto es un conjunto que se traduce en un sistema teórico que sirve para estudiar a una sociedad.
El resultante son teorías macro-sociológicas que colocan como eje central la investigación de una estructura conceptual de los fenómenos e ideas relacionados a la comunicación. En última instancia, esto es importante ya que las sociedad modernizadas sólo pueden ser comprendidas mediante el análisis de sus sistemas de comunicación y entender que el acto comunicativo es el puente que conecta las acciones individuales con los colectivos; la intencionalidad, con la intencionalidad colectiva.
Se configura en dos enfoques
INDIVIDUALISTA
individual metodológico de corte mecanicista, son sus ejes de conflicto el individuo, la acción y la intencionalidad; se toman en cuenta la teoría de la decisión y el aspecto psicológico, como el interaccionismo simbólico.
SOCIAL
El holismo epistemológico de corte organicista, difiere en el conflicto colectivo, estructural y la intencionalidad colectiva. Sostiene su teoría por medio de las contribuciones del complejo estructural-funcional de Parsons y Merton, y la sociología sistémica de la teoría crítica.
Topic principal
3) Marco Epistemico de la Comunicación (II)
La génesis de la comunicación humana
El símbolo es la cúspide del todo este proceso social-evolutivo, que implica una transposición de las características de un objeto, la cual llamaremos función transitiva, para una posible representación de la cosa simbolizada para su posterior manipulación en un entorno social, esta segunda parte la bautizaremos como función instrumental. Esta capacidad permite la potencialización de la comunicación y el uso de la inmediatez, la cual no tiene otro ser vivo, generando un universo simbólico, las culturas. La síntesis de la comunicación humana es una conducta e interaccionismo simbólico que es el predecesor de lo que ahora llamamos como lenguaje.
La investigación de estos primates ha permitido el descubrimiento de dos factores críticos para la aparición del homo sapiens tal como lo conocemos: por una parte tenemos el ecosistema (adaptación) y las transformaciones genéticas (mutación).
El numero de animales se discrimina considerablemente cuando hablamos de habilidades adquiridas por medio del aprendizaje.
Menciona el autor que las conductas comunicativas son transmitidas genéticamente en todos los grupos sociales, incluidos los animales.
Lenguaje, sociedad y cognición
El individuo , con el enfoque sociológico tradicional, es la unidad mínima funcional del sistema social, en el ámbito de las sociedades humanas, se asocia tradicionalmente el individuo a la persona física. Consecuentemente, en el ámbito de lo humano, no es posible concebir al individuo y sus capacidades cognitiva y comunicativa sin atender a su entorno social, como no es posible concebir la sociedad humana sin atender al papel comunicativo.
Se define a la sociedad como un organismo con que se coordina para constituir una codependencia existencial también llamada acoplamiento estructural se integra por un conjunto de interacciones como: recurrentes, exclusivas y necesarias.
Estas mismas interacciones representan la coordinación de conducta de la sociedad.
2) El marco epistémico de la comunicación
Teoria General de Sistemas
Propiedades de los sistemas complejos:
a) Apertura/ clausura
b) Interacción
c) Determinismo estructural
d) Organización
e) Historia
f) Acoplamiento estructural
Un sistema es un conjunto de elementos interrelacionados entre sí, cuya unidad le viene dada por los rasgos de esa interacción y cuyas propiedades de los elementos del conjunto.
Un sistema es un conjunto de elementos relacionados entre sí que:
a) Cumple varias funciones
b) Tiene una historia de variaciones de estado
c) Mantiene una relación complementaria con un entorno
TEORÍA MATEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN
TEORÍA MATEMÁTICA DE LA INFORMÁTICA
APORTACIONES Y LIMITACIONES DE LA TI
b) Carencias y problemas:
Problema de significado:
Problema de organización
Problema de medida
Problema de entropía creciente
a) aportación y extensión del TI
Aportaciones a las ingenierías en telecomunicaciones, su mayor estallido fue en la década de los 30-40 basados en la sociología y la facilidad de comunicación de otras ciencias.
POSTULADOS Y CONCEPTOS BÁSICOS
b) Los conceptos fundamentales:
Fuente: conjunto de signos disponibles para cifrar un mensaje
Emisor: punto de partida de la trasmisión a) selecciona el mensaje mediante la selección de una serie de señales, b) se codifica el mensaje
Señal: Carácter o símbolo es objeto de la trasmisión
Mensaje: Es el conjunto de señales seleccionadas por el emisor
Código: sistema de transición que permite enviar un mensaje
Receptor: instancia objetiva punto de llegada del mensaje
Ruido: ruido externo que afecta el mensaje
Información: es el valor estadístico de la información asociada a la probabilidad de certeridad
Redundancia: es la aseguración de perseverancia del mensaje, hace frente a las interferencias y distinciones del contexto
Entropía: medida del grado de desorden que se da entre los elementos
a)El modelo de comunicación de Shannon y Waver
Fuente envía mensaje a un emisor por una señal por un canal, alimentado por una fuente de ruido llegando al receptor y teniendo un destino, todo basado en un código común.
Trasmisión de señales: trasmisión de señales
Aumentar velocidad de trasmisión
Reducir las pérdidas de señal
La Estadística: mención de probabilidades, basado en la trasmisión de información con el fin de comunicar
Elimina la cuestión de significado
Define por valor estadístico la información aliado a la idea de novedad y a lo imprevisible.
Lógicas Binaria: simbólicamente representativa y en los enteros absolutos, basada en la lógica aristotélica, limita el número de opciones a lo mínimo
1)Aproximación al concepto de Comunicación.
rearrange bubbles so it makes sense
3. El lugar de la comunicación en el pensamiento contemporáneo:
informacional - comunicacional
Idea original de paradigma- Tomas S Kuhn
Se caracteriza por el englobe de cambios sociales y culturales
Toma tres núcleos de sentido:
Núcleo Filosófico: esquema estilo de pensamiento
Núcleo Sociológico: producción institucional y trasmisión de conocimiento
Núcleo Metodológico: objetivo producción de los procedimientos
Surge en los siglos XIX Y XX
Se enfoca en diferentes temas
Antropologia: hipótesis sobre las culturas y sus formas de comunicación, relación lenguaje y pensamiento
Filosofía: escuela neopositivista centra atención a la lógica, en el lenguaje, sientan las bases del lenguaje como herramienta esencial del conocimiento filosófico
Psicología y neurofisiología: conductismo basado en la computación y los lenguajes formales
Bilogía: la aparición del etología comportamiento animal
Sociología: las interacciones entre los miembros como sistema comunicacional
A) Paradigma informacional : trasmicion de la información basada en las telecomunicaciones
B) Paradigma comunicacional: coordinación de informaciones basadas en la complejidad y actualidad de la misma
2. Bases epistemológicas para el tratamiento de la comunicación
