測驗一(舊約)
Howard 舊約歷史導論
摩西 約書亞 底波拉 基甸 參孫 路得 撒母耳 大衛 以斯帖
Longman 爭戰之神
五。結局 昇高並歸回的戰士
爭戰之神暴露世上邪惡的本質,溫情主義者不敢接受神嚴厲的一面,是未能了解那令人震驚的烈怒高潮,乃是神在十字架上自我傷害性的審判。
四。 高潮
犧牲者正是得勝者
第三幕 戰士耶穌
賽五二13 聖神戰士,露出救恩的聖臂
預備面對受苦,被拒,被交給給外邦人
加入爭戰,面對曠野的試探
不是復仇之戰,政治角力
十字架愛的爭戰
第二幕 與以色列為敵
阿摩司的宣告,審判與盼望
歸回
亡國被虜
為忠心的以色列而戰,也與不忠的以色列為敵
第一幕:以色列的救贖者
爭戰之神,將烈怒藉十字架降在自已身上
爭戰有不同層面,智力上爭戰,(奪回人心)。林後十3-5
曠野中的龐大野戰部隊,環繞會幕,指揮中心
充滿暴戾的神
也審判子民,在耶穌身上解決了
神聖戰神,以色列為為祂的勇士,救子民脫離仇敵的神
Kwong
舊約歷史書雜談
記載的可信度
懷疑的解釋
不是史實,只是寓言,不再假設聖經可信
Subtopic
歷史記載的解釋
須自行下判斷好壞
須自行留意其他背境因素
引用別的參考但少用註釋
不單記載歷史,是當時發生的事情,透過背境(佈局),角色,情節。例子:以笏為例
不單記歷史,還有人和事,用故事形式
記載的不少教訓,有好有壞,需自行找出教訓
要留心結構
引以為鑑
未必有訓誨
按歷史直說、有時噁心