La cristología de la liberación ha renovado algunos aspectos de la consideración clásica de la cruz
La cruz de Jesús fue el resultado de su vida entera
La recuperación histórica de la cruz, la ha liberado de su condición de mero simbolo
LA CRISTOLOGÍA DE LA LIBERACION RECUPERA LA DIMENSIÓN HISTORICA DE LA CRUZ DE JESÚS
El Jesús histórico ha predicado el Reino de Dios
hay dos caminos para precisar bíblicamente qué es el Reino para Jesús
La praxis de Jesús: Orientada a lograr una conversión personal y un trasformación social
El nocional: el Reino es presentado como la salvación plena para todos, como don gratuito de Dios
Hablar del Dios Padre de Jesús es hablar del Dios del Reino y a la Inversa
Características del Reino
No se puede confesar al Dios de los pobres sin optar por su causa
El Dios del Reino es el Dios de los pobres
Aceptar a Jesús como revelación de Dios
Jesús y el Reino de Dios
La vuelta al Jesús histórico
Descubre su racionalidad constitutiva con el Reino(de Dios) y con el Dios(del Reino)
Contenidos fundamentales de la Cristología de la liberación
La cristología cree que la ubicación privilegiada del teólogo es el mundo de los pobres
La apelación a Jesús histórico pretende llevar ante el dilema de convertirse o no
El estudio de Jesús histórico pretende establecer las posibilidades y razonabilidad del hecho de creer o no creer
Es criterio de seguimiento
El Jesús histórico es objeto de investigación
En América Latina
En Europa
La Cristología de la liberación elaborada desde América Latina privilegia al Jesús histórico
La cristología de la Liberación Latinoamericana tiene unas características especificas que le confieren identidad propia
Importancia decisiva a la figura histórica de Jesús de Nazaret
Contribuye a la liberación de los pobres de la tierra
Hacia una hermenéutica histórico-práxica no meramente interpretativa
La ruptura epistemológica: solo desde el seguimiento de Jesús se entiende quién es Él y cuál es su significación salvífico-liberadora
El lugar eclesial: La Iglesia de los pobres permite la elaboración de la Cristología de la liberación
El lugar social: El teólogo se sitúa en un determinado lugar en la sociedad
condiciones para que pueda darse una verdadera Cristología de la liberación
Subraya la Cristología de la liberación entre lugar social y eclesial, es aspecto subjetivo y objetivo
La importancia de determinar cuál debe ser el aspecto de la realidad total y totalizante de cristo
La gran relevancia que para la reflexión teológica tienen el lugar social y eclesial
La Cristología de la liberación destaca
CRISTOLOGÍA EN LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
