ÉPOCAS

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Elaborado por:

Daniela Andrea Rivera Guzmán

Manuela Rivera Serna

Mateo Mejía Raigoza

ÉPOCAS

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Contemplativo

Lo que se entendía por cultura se iba ensanchando ya que incluía las disciplinas científicas, ser culto significaba tener conocimiento y dominio sobre varias ciencias cómo lo eran las matemáticas, la física, las ciencias naturales, además de las disciplinas históricas y filológicas en formación para recibir el nombre de “enciclopedismo” que significaba dominio en todos los saberes.

Gracias al movimiento filosófico se generó la evidencia de una problemática con el concepto mismo del hombre y la vida humana en la modernidad. También se generó una contraposición de ideologías , la primera es la guiada por Dios y la otra la basada en la libertad individual consiguiendo así una comunidad cambiante. Por último el renacimiento se formó de las cosmetologías poéticas de los presocráticos influenciados también de la filosofía fundamental alemana.

Se realiza una diferenciación en el modelo de enseñanza, resaltando el saber hacer y también se modificó a las artes configuradas para el conocimiento. Las artes mecánicas permitían incluir el baile y la música pero mantenía su énfasis en la repetición. Las artes liberales que abarcaban las ciencias exactas y la lógica.

En esta edad había un enfoque en la condición humana y en las “buenas artes” que hace referencia a la poesía, la elocuencia, la filosofía; a las que se reconocía un valor esencial para lo que el hombre es y debe ser y, por lo tanto, la capacidad de formar al hombre verdadero, al hombre en su genuina y perfecta forma.

Naturalista

Ilustración

Las disciplinas (naturalistas y no naturalistas) se ha extendido al punto de asumir proporciones imponentes, sino que la creciente industrialización del mundo contemporáneo hace indispensable la formación de competencias específicas, logradas sólo mediante aprendizajes particulares, que confinan al individuo en un campo extremadamente restringido de actividadesydeestudio.

Renacimiento

Proponía como remedio una C. que fuera "agoniosa cooperación de la Mosofía y de la historia, entendidas una y otra en su verdadero y amplísimo significado". Pero éste era un remedio sugerido por el espíritu polémico anti positivista y por la particular orientación de la filosofía crociana, en la cual la C.

Medioevo

En esta edad la ideología era mirabilia que su enfoque se basaba en la superación de la expectativa y la realización personal y no en el reconocimiento, en su espectro y su estatus se alcanza por el desarrollo de una moral superior

Antigüedad

Se excluía toda actividad ultramundana, todo lo que no fuera dirigido a la realización del hombre en el mundo. Las personas aspiraban al dominio de la naturaleza instintiva, el paso de la individualidad a lacolectividad.

Aristocrático

Ilustración

Tuvo dos aspectos esenciales: en primer lugar, intentó extender la crítica raciona a todos los posibles objetos de investigación y, por lo tanto, consideró como error o prejuicio todo lo que no pasara por el tamiz de esta crítica. En segundo lugar, se propuso la máxima difusión de la C. misma considerándola instrumento de renovación de la vida social e individual y no patrimonio de los doctos.

Renacimiento

El Renacimiento mantiene, no obstante, el carácter aristocrático de la C.: es "sabiduría" y, como tal, está reservada a unos cuantos, ya que el sabio se separa del resto de la humanidad, tiene un status metafísico y moral propio y diferente del de los demás hombres.

Medioevo

Los saberes se organizaron para dar orden a cada concepto que intervenía en la perspectiva del cuerpo humano. Los saberes fueron clasificados con la conformación de las instituciones dejando así a un lado la comunidad, en este periodo seguía conservado el pensamiento aristocrático y se modificó el carácter naturalista.

Antigüedad

Todo estaba destinado a la búsqueda del conocimiento y excluían las artes, oficios y actividades que eran consideradas “infrahumanas y suprahumanas”