类别 全部 - conscience - temps

作者:Nathalie Navarro 2 年以前

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Husserl et la phénoménologie

La phénoménologie d'Edmond Husserl, particulièrement explorée dans ses Méditations cartésiennes, se concentre sur l'examen de la conscience transcendantale. Contrairement à Descartes, qui ne questionne pas le '

Husserl et la phénoménologie

Husserl et la phénoménologie

Les Méditations cartésiennes d'Edmond Husserl (1931)

Le temps
chez Husserl

la phénoménologie est aussi la conscience du temps

lien intime entre temps et conscience

la conscience est temps

le temps est un continuum

comme chez Bergson

chez Descartes

Le temps est une succession d'instants

Conception instantaniéiste du temps

Rapport entre temps et conscience
Dégager la conscience transcendentale
Husserl met en doute le sujet lui même qui affirme qu'il est en train de penser

Le réalisme transcendental

Descartes n'interroge pas le "je suis" du "je pense donc je suis"

Husserl, lui, le fait

Le sujet transcendental

celui qui est conscient de sa conscience

Le doute méthodique
Doute hyperbolique
démarche cartéisenne du doute est la base de la démarche

pour Descartes, la conscience est dépositaire de la preuve de l'existence de Dieu

Descartes cherche à remonter à la cause des causes, à Dieu

Dieu est à l'origine de toute chose

"En la modifiant convenablement, nous pouvons nous en servir"

"Rien ne m'est certain, tout m'est douteux"

les concepts

5- La rétention
le "présent vivant"

vivre dans le présent, c'est le moment tout juste passé et le moment tout juste à venir

Le petit Marcel (le narrateur de la Recherche) devant les aubépiniers

"intervalles musicaux ... ces mélodies que l'on rejoue cent fois de suite sans aller plus avant dans leur secret"

"J'avais beau rester devant ces aubépines... à perdre et à refixer leur invisible et fixe odeur... elles m'offraient indéfiniment le même charme"

il trépigne de ne pas pouvoir pénétrer le secret du parfum des aubépines

situé entre

lien avec le "je-ne-sais-quoi" de Jankélévich

le tout juste avenir

le tout juste passé

"le tout juste passé comme présent vivant"

4- La réduction phénoménologique
Ma conscience apparaît comme constitutive du monde

la cs constitue les objets

pour desct c'est Dieu qui est cause de toute chose

la cs pose un objet comme réel ou irréel

la cs est donatrice de sens

la cs donne sens aux objets

3- Le sujet transcendental
Husserl

La conscience est dévoilée par la réduction phénoménologique

Kant

La conscience s'interroge sur les conditions de possibilité de l'expérience

2- L'epochê
je mets en doute ce qui fonde mon existence même
c'est la première étape de la démarche de Husserl

pour fonder le monde, il faut d'abord le nier fondamentalement

mise entre parenthèses de l'existence du monde

mettre le monde en tant qu'il existe entre parenthèses

cette opération dégage la conscience transcendentale

je suspends le monde

1- Revenir à la chose même (eidétique)
L'eidos

on cherche l'essence même du phénomène

pas une liste

pas une énumération

décrire

ambition plus grande

à la manière d'une "Méditation cartésienne"

douter pour découvrir une vérité

à partir des méditations métaphysiques de Desct

l'éidétique est plus qu'une introspection

on cherche la structure même de la chose

on cherche l'essence du phénomène

l'éidétique cherche à saisir l'essence même du phénomène

pas la description empirique

de quoi je parle

savoir de quoi on parle

zu die Sache selbst

L'objectif de Husserl

Décrire la conscience transcendentale
la conscience peut faire retour sur elle même

les Ailes du désir de Wim Wenders

la trapéziste réfléchit et s'interroge dans son miroir

introspection

Les anges sont la conscience

ils finissent parfois par vouloir s'incarner

"je suis amoureux"

toute conscience est conscience de quelque chose, il n'y a pas de conscience pure sans contenu