Cristo ha sido hecho sumo sacerdote
3. RELACIÓN CON LA CATEQUESIS CRISTIANA PRIMITIVA
Como se le ocurrió al autor situar a Jesús como SS
No se puede fundamentar esto solo por el análisis de un versìculo y el autor desarrolla Análisis de 1,5-2,18
La manera en la que se explica es desde un modo retrospectivo.
Se trata de una unción sacerdote-rey.
Jesús lleva a cabo la purificación de los pecados heb 1,3 y 2,17
Está es una tarea sacerdotal que conlleva RESTABLECER LA COUNICACIÓN DE dIOS CON LOS HOMBRES.
Jesùs resucitado como Mesìas hijo de david
2 parrafos donde se da la exposición doctrinal
2, 15-18
La manera en como Cristo obtiene la glorificación
1,5-14
Cristo entronizado al lado de Dios con un rango mayor que el de los ángeles.
1,4 Superioridad de los ángeles y
Este movimiento de sufrimiento y gloria nos remiten a filipenses 2, 8
GLORIA
Heb 2,10 se describe cn teleioun que significa hacer perfecto que está conectad con la aniquilación del adversario en 2,14-15
PADECER
-heb 2,10
Hay una transformación de la idea que se tenía de sacerdote
La consagración no se realiza por medio de ritos de separación sino la aceptación de una solidaridad con los hombres
EMAUS Lc 24,26
Por eso tenía que asemejarse en todo a sus hermanos para llegar a ser un SS. Heb.
"No era necesario que el Mesías padeciera todo esto para entrar en la gloria" Lc
La pasiòn de Jesús se convierte en consagración sacerdotal y la gloria de Cristo en la gloria del SS.
PAdecer eso es la que nos lleva a hacer la transposición sacerdotal.
4. PROFUNDIZACIÓN DOCTRINAL
Características del SS
El pueblo de Israel esperaba que el SS fuerael mediador entre ellos y Dios
En el AT el SS se preocupaba por la relación con Dios más que con sus hermanos, ahora en Jesús no se preocupa por la relación con Dios sino la relación con sus hermanos
La carta no presta importancia a la organización ritual
Jesús se transforma en SS por la solidaridad
Paralelo con Filipenes 2,8-9
Con filipenses se le añade la relación de causalidad, LA muerte produce la glorificación del SS acto de obediencia filial acto de solidariddad fraterna
La Solidaridad constituye el rasgo fundamental para la salvación HEb 2,14
Su papel es abrir a los hombres un camino de salvación y para esto tuvo que unirse a la humanidad en su dolor
CCristo es quien aparece como quien realiza por completo la vocaión humana
En Ehb. hay un cambio que en filipenses: se resalta la SOLIDARIDAD FRATERNAL, la docilidad filial está en segundo plano
Formulaciones déspues del Calvario: están muy conectadas con muerte y resurrección, humillación y glorificación
El texto: Se humillo a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte en cruz, por lo cuál Dios lo exalto.
El díscipulo d Vanhoye
Subtopic
5. EL NOMBRE DE CRISTO
Al escoger este título el autor obliga a la cristología tradicional a franquear de pasar de la categoría de mesianismo real a la de mesianismo sacerdotal.
La presentación sacerdotal del misterio de Cristo ofrecía por tanto grandes ventajas para una mejor formulción de la fe cristiana. el título expresa a la vez la idea de autrorida y la de sacerdocio.
el título de sumo sacerdote corresponde a dos aspectos fundamentales del nombre:
Expresa al mismo tiempo la glorificación ante Dios y la solidaridad ante los hombres.
Hay una relación entre el título de sumo sacerdote y la exposición doctrinal que lo precede.
2. INOVACIÓN
Asemejarse a sus hermanos para ser SS
SS era la dignidad más elevada que puede alcanzar un ser humano
Estos no eran las ideas del antiguo testamento.
Cristo renuncia a todo privilegio y desciende al nivel más bajo
Semejanza en las pruebas, tentaciones, sufrimientos y la muerte
Título de SS tiene una doble innovación
En relación con la catequesis primitiva.
En relación con la idea antigua del sacerdocio
No hubo ninguna ceremonia de investidura sino solamente el deber de asemejarse en todo a sus hermanos.
Para llegar a ser SS había que someterse a una serie de ritos, que simbolizaban la separación del SS con los hombres
1. PREPARATIVOS
Afirmar que Cristo era sacerdote significaba correr el peligro de debilitar la fe cristiana favoreciendo una mentalidad religiosas. PEROP dar una respuesta negativa era destruir la procalmación del cumplimiento cristiano de las escrituras y provocar una ruptura entre NT y AT.
Se utilizan terminos para describir la entrega existencial de Cristo pero no dicen explícitamente que Cristo sea sacerdote.
Se utilizaron algunos términos cultuales para expresar el misterios de Cristo.
En estas expresiones se va relacionando el misterio de Cristo con el mundo sacerdotal
Pedro (I Pe 1,18-19) La liberación por medio de un rescate, Cristo es el cordero sin tacha
Juan dice que Jesucristo es la propiciación de los pecados (I Jn 2,2)
Pablo asemeja la muerte de Cristo a un sacrificio pascual
La carta afirma con claridad y fuerza que Jesús es el sumo sacerdote.
PERO
la CATEQUESIS NO EXPRESABA EN CATEGOÍAS SACERDOTALES PERO EL SE ATREVIÓ A HACERLO.
JESÚS NO PERTENECE A UNA FAMILIA SACERDOTAL
