La ética y política de Platón se centran en el concepto de justicia, la cual se manifiesta en la armonía de las tres partes del alma: racional, irascible y concupiscible. Cada una de estas partes tiene un papel específico, siendo la racional la encargada de la sabiduría y la razón, la irascible del valor y la organización de acciones, y la concupiscible de la moderación y el apetito.
En este mito se puede hacer una copia del
alma con un carro alado. El alma está
formada por el alma racional, el alma
irascible y el alma concupiscible. En este
mito, el alma racional es representada por
un auriga, el alma irascible por un caballo
blanco y malo por un caballo negro. Para
alcanzar la justicia, o un acuerdo de las tres
partes del alma, el auriga y el caballo
blanco que controle el caballo negro, que
intente conducir el carro hacia el mundo
sensible, para poder así seguir a los Dioses
en su camino hacia la justicia.
Para Platón, existen seis tipos de
gobierno que, ordenados de un
hijo óptimo: - Aristocracia, o
gobierno de los sabios
(filósofos). - Timocracia, o
gobierno de la ambición. -
Oligarquía, o gobierno del poder
del dinero. - Democracia, o
gobierno del pueblo. - Tiranía, o
degradación de la verdad y la
libertad.
POLÍTICA
En la sociedad también existe la justicia,
que consiste en el acuerdo de los tres
grupos sociales existentes: - Gobernantes:
son el símil con alma racional. - Soldados:
son el símil con alma irascible. - Artesanos:
son el símil con alma concupiscible.
ÉTICA
La ética y política de Platón se puede
explicar remitiéndonos al concepto de
justicia. Según Platón, la justicia en el
individuo consiste en el acuerdo de las tres
partes del alma:
- El alma racional, representada por la
sabiduría, la prudencia y la razón. Busca
alcanzar el conocimiento a través de la
ciencia.
- El alma irascible, representada por el valor
y el ánimo. Controla la capacidad para
organizar acciones en función del apetito.
- El alma concupiscible, representada por la
moderación y el apetito.
MITO DE LA CAVERNA
Este mito es un símil de la vida de Sócrates.
Cuenta que en una caverna (el mundo
sensible) habitan varias personas
encadenadas. El Sol (demiurgo) proyecta
sobre la pared de la cueva las sombras, las
tierras de las ideas. Sin embargo, en la
cueva no se aprecia su forma, por lo que se
pierde información. Un día, una de las
personas rompe las cadenas y emprender
el camino para salir de la cueva (dialéctica).
Al salir, el Sol (idea de bien) la ciega, pero
poco a poco se iría advirtiendo al mundo
exterior hasta que llegara a poder ver el Sol
(reminiscencia) y darse cuenta de que él es
el responsable de la vida.
CONOCIMIENTO
Según Platón, el hombre es una realidad
dual, ya que es la confluencia del alma
(originario del mundo de las ideas) y del
cuerpo. Cuando el alma se une al cuerpo
accidentalmente, olvida la existencia del
mundo de las ideas y cae en la ignorancia.
Sin embargo, observando el mundo
sensible, sigue un camino a través del cual
intentamos recordar las ideas, culminando
en la idea de bien. Un este recuerdo se le
denomina reminiscencia.
TEORÍAS DE LAS IDEAS
Platón representa el dualismo. Según él,
existe dos mundos totalmente
contrapuestos: el mundo de las ideas y el
mundo sensible. El mundo de las ideas se
caracteriza por lo único, eterno, inmutable
e inmaterial, y es superior al mundo
sensible, que se caracteriza por lo múltiple,
perecedero, cambiante y material
