Integrantes:
-Arevalo Velasquez, Lhorena Chihara
-Caballero Bardales, Jesús Daniel
-Chumbiauca Geng, Bruno
-Moreno Estelle, Sally Paola
-Valenzuela Huaman, Maria Marlene
UTILITARISMO
SUS VARIANTES
Se pueden distinguir, además del utilitarismo clásico o utilitarismo de la acción, dos variantes de esta teoría.
Utilitarismo de la regla o de la norma
Kant defendía que una acción era moralmente valiosa si, y sólo si, queremos que todo el mundo, en las mismas circunstancias, elija ese curso de acción.
El valor de una acción moral se mide en función de que siga la regla o norma que mayor utilidad proporcione
Tratan de conciliar la teoría utilitarista con la ética kantiana
Utilitarismo negativo
Los filósofos que defienden esta posición piensan que, dado que hay más oportunidades de causar sufrimiento que de causar felicidad
El valor moral de una acción se mide en términos del sufrimiento que evita para el máximo número de personas
CARACTERISTICAS
Reconocer que la mayor felicidad de la sociedad es la que se manifiesta en el mayor número de personas.
Juzgar al hombre como un ser que puede realizar y expandir sus capacidades.
Proponer a la felicidad como el valor más importante a nivel individual.
Considerar la conducta correcta del hombre basada en la naturaleza del placer y evitar el sufrimiento.
Identificar la felicidad con el placer.
CONCEPTO
El utilitarismo es una teoría ética que trata de diferenciar el bien del mal al enfocarse exclusivamente en los resultados de las acciones. Es una versión del consecuencialismo.
El utilitarismo determina que la opción más ética es la que produce el mayor beneficio para el mayor número de personas.
APORTES
Utilitarismo es más válido en el campo de la legislación y economía política que en el de la moral individual
Punto de vista adecuado para una ética del trato con el mundo animal en cuanto “criaturas sentientes”
Ofrece ideal moral de producción positiva de la mayor felicidad del mayor número
Valorar el hacer todo lo posible por ser feliz en este mundo
Cierto universalismo
CRITICA
La más interesante de todas consiste en el ataque a su supuesto básico, a saber, la capacidad de los agentes morales para medir la cantidad de felicidad que causarán con sus acciones y la cantidad de personas a las que se le causará esa felicidad.
REPRESENTANTES
Jeremy Bentham
John Stuart Mill
