af Aming Tu 9 år siden
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Mere som dette
+ 慈悲 喜捨
「云何修行止觀門? 所言止者:謂止一切境界相,隨順奢摩他觀義故。 所言觀者:謂分別因緣生滅相,隨順毗鉢舍那觀義故。 云何隨順?以此二義漸漸修習,不相捨離,雙現前故。」
在《大乘起信論》的理論基礎「真如緣起」說中,包含有許多重要的理論概念,如「阿黎耶識」、「熏習」等 :
所謂「熏習」,是指通過一種事物的連續熏習影響作用,而使另一種事物的性質發生變化。猶如我們所穿的衣服,本來是沒有香氣的,但如果有人用一種香料來熏習衣服,那麼這件衣服就會有香氣。《起信論》認為,正是由於這些熏習的相互作用,才使得染法和淨法相互作用,相續不斷。
所謂「阿黎耶識」,就是依據絕對平等的「真如」,生起差別的「無明」妄念,然後「真如」和妄念又相互和合。 《起信論》說,依如來藏(真如)故有生滅心,所謂不生不滅與生滅和合,非一非異,名為「阿黎耶識」, 所謂「不生不滅」,是指真如的本性絕對平等,無有生滅;所謂「生滅」,是指由無明妄念而起的相對差別、生滅變化的現象。 說它「非一」,是指真如的不生不滅與現象的生滅變化截然不同。說它「非異」,是說真如的不生不滅與現象的生滅變化猶如水與波一樣,誰也離不開誰。離開水不會生起波,離開真如也就沒有生滅變化的現象。
「阿黎耶識」有「覺」和「不覺」兩種含義。 所謂「覺」,就是覺了真如自體的智慧。 所謂「不覺」,就是不覺了真如的無明。 「覺」與「不覺」,也是一種相互聯系、相互依存的關系。依「覺」才有「不覺」,離開「覺」也就沒有「不覺」,同樣,依「不覺」才有「真覺」,離開「不覺」也就沒有「真覺」,正是由於「阿黎耶識」有「覺」和「不覺」二種含義,所以才能從「不覺」中派生出無數的妄念。 這種「妄念」有九種相,所謂「三細六粗」,這九種相,包括了一切染污之法。《起信論》把宇宙萬有看作都是由於人們的「無明」即愚昧無知所派生出來的,是一種「妄有」,所以是「三界虛偽,唯心所作」,對於「真如」(淨法)和「無明」(染法)的相互關系,《起信論》又用「熏習」的理論來加以闡述。( http://www.hkbuddhist.org/magazine/515/515_07.html)
《大乘起信論》的基本理論「真如緣起」說,闡述了「真如」(「一心」)與一切法(宇宙萬物)的關系。它以「真如」(「一心」)作為宇宙萬物的本源的實體,認為宇宙萬物都是由「真如」(「一心」)所派生出來的。不僅現實世界的一切都是由「真如」(「眾生心」)所生,而且佛的境界的緣起也是出於「眾生心」(眾生的自心),因為一切眾生本來就具有成佛的無量功德。所以,歸根結底,信仰大乘,就是信仰自己的心,證悟大乘佛法,也就是證悟這個自己的心。《起信論》說:「自信自身有真如法,發心修行」,就一定能夠證悟佛理,達到成佛的境界。總起來說,著重自己內心的修行,一切的一切,都發出於心,最後又回歸於心,這就是《大乘起信論》的「真如緣起」理論,也是《大乘起信論》所主張的全部宗教宇宙觀。( http://www.hkbuddhist.org/magazine/515/515_07.html)
「真如緣起」說,是指一切諸法都是從「一心」(「眾生心」)這一「真如」派生出來的。 「真如」的「不變」、「隨緣,表示了「真如」是宇宙萬物的本源,是宇宙的實體,但又隨順「無明」而起種種生滅變化的森羅萬象,這就是《大乘起信論》的理論基礎「真如緣起」說。
二) 按行為性質分類 1 逃避性防衛機制: 壓抑/潛抑(repression), 否定(denial), 退化情感(regression)。 2 自欺性防衛機制: 反向(reaction formation), 合理化(rationalization), 儀式與抵消(ritual and undoing), 隔離(isolation), 理想化(idealization), 分裂(dissociation)。 3 攻擊性防衛機制: 轉移(displacement), 投射(projection)。 4 代替性防衛機制: 幻想(fantasy), 補償(compensation)。 5 建設性防衛機制: 認同(identification), 昇華(sublimation)。
一) 按照心理成熟度分類 1 自戀心理防衛機制: 包括 否定、歪曲、外射,它是一個人在嬰兒早期常常使用的心理機制。 早期嬰兒的心理狀態,屬於自戀的,即只照顧自己,只愛戀自己,不會關心他人,加之嬰兒的 「自我界限」尚未形成,常輕易地否定、抹殺或歪曲事實,所以這些心理機制即為自戀心理機制。一名成年人還運用「自戀機制」來進行自我心理防禦,是很危險的。 2 不成熟心理防衛機制: 此類機製出現於嬰兒期,成年人中出現於較輕的精神病患者。 包括 內向投射、退行、幻想等。 3 神經症性心理防衛機制: 這是兒童的「自我」機制進一步成熟,在兒童能逐漸分辨什麼是自己的衝動、慾望,什麼是實現的要求與規範之後,在處理內心掙扎時所表現出來的心理機制。 4 成熟心理防衛機制: 是指「自我」發展成熟之後才能表現的防禦機制。其防禦的方法不但比較有效,而且可以解除或處理現實的困難、滿足自我的慾望與本能,也能為一般社會文化所接受。 這種成熟的防衛機制包括 壓抑、昇華、補償、幽默等。
(方法與目標) 心理治療