Исторические типы философии: этапы, представители, идеи

Mere som dette

Периоды

af Надежда Колисниченко

market.lm.ru

af Студия Клондайк

Проблема художественной педагогики эпохи Просвещения(1799, XVIII век), единств философской художественной мысли

af Аяна Жамьянова

Личность Маяковского

af Likate452 Likate452

Исторические типы философии: этапы, представители, идеи

14 Постмодернизм середины XX — начала XXI в. внимание на социальном опыте, антисистемность, отказ от авторитетов, норм и традиций, хаос и неустойчивость. Представители: Жак Деррида (1930–2004), Жан Бодрийяр (1929–2007)

12 Экзистенциализм (от лат. существование), конец XIX – первая половина XX в. существование человека определяет его сущность, источник знания— иррациональные чувства. Представители: Мартин Хайдеггер (1888–1976), Карл Ясперс (1883–1969)

10 Позитивизм второй половины ХIХ в. Единственный источник истинного знания - конкретные, частные науки, философия не метафизика, но особая наука. Представитель: Огюст Конт

8 Немецкая классическая философия (конец XVIII – первая половина XIX в.) - исследование человеческой сущности и проблем развития, рассмотрение истории как целостного процесса

материализм Л. Фейербах (1804–1872) - Материя и дух- постоянное совместное изменения, результат - человек, человек - субъект для себя, объект для другого

субъективный идеализм И. Фихте (1762 – 1814) - Творческое Я взаимодействует с не-Я

объективный идеализм И. Кант (1724–1804)- чувства, рассудок и человеческий разум находятся в диалектическом взаимоотношении, человек – нравственное существо Г. Гегель (1770–1831) - Мир есть результат движения и развития, развертывания Мирового духа

6 Философия Нового времени XVI-XVII вв.

Рациональное направление - разум основным источником истинного знания. Исследования получают естественнонаучную и математическую специфику. Представители: Джордж Беркли (1685–1753), Давид Юм (1711–1776) + Рене Декарт (1596–1650)

Эмпирическое направление – чувственный опыт единственным источником познания, абсолютизация данных, полученных чувствами. Представители: Джон Локк (1632–1704) и Фрэнсис Бэкон (1561–1626)

4 Средневековая христианская философия (V–XV вв.) - теоцентризм, креационизм, провиденциализм, персонализм, ревеляционизм

Схоластика, X–XV вв - существуют ли универсалии реально (реалисты) или реально существуют только конкретные вещи (номиналисты) Представители: Иоанн Скот Эриугена (810–877), Ансельм Кентерберийский (1033–1109)

Патристика II/V–IX вв. — роль и место человека в мире, сотворённом Богом, соотношению веры и знания, сущность Бога, основы веры. Представители: Тертуллиан (160–220), Ориген (185–254), Афанасий Великий (295–373)

2 Древний Китай (с I тыс. до н. э.). - ) Инь-Ян о темном и светлом началах, У-син

Даосизм (VI–V вв. до н. э.). – отрицании любого усилия как индивида и общества по отношению к природе. Всякое напряжение приводит к дисгармонии. Представители: Лао-Цзы, Хуан-ди, Чжан Даолин

Конфуцианство (551 – 479 до н. э.)- физические и нравственные законы являются неразделимыми, принцип жизни- гуманность, человечность. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы, Цзы Сы

Легизм (IV в. до н. э.- наст время) – создание идеального государства Представители: Шан Ян, Гуань Чжун, Цзы Чань

Моизм (V в. до н. э.- наст время). – принадлежнос¬ти народу верховной власти Представители: Мо Цзы, Мо Ди

13 Аналитическая философия (логический позитивизм) XX в.- детальный анализ используемой логики и языка. Логика и язык являются основными моментами. Представители: Бертран Рассел (1872–1970)

11 Философия жизни, вторая половина XIX в. - все существующее форма проявления жизни — некой изначальной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь интуитивно. Представители: Фридрих Ницше (1844–1900), Вильгельм Дильтей (1833–1911)

9 Диалектический материализм вторая половина XIX в. Мир материален, познаваем, в постоянном движении и развитии. Единство мира обеспечивается движением материи. Карл Маркс (1818–1883) ,Фридрих Энгельс (1820–1895)

7 Философия Просвещения XVIII в.

утопическо-социалистическое направление разрабатывало модели идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости. Представители: Томас Гоббс (1588–1679).

деистическое направление отвергало Бога как личность, его возможность влиять на мир и жизнь людей. Представители: Франсуа Мари Аруэ (1694–1778), именуемый Вольтером

атеистическо-материалистическое направление отвергало существование Бога, предпринимало попытки объяснить мир с естественнонаучных позиций. Представители: Поль Анри Гольбах (1723–1789), Жюльен Офре Ламетри (1709–1751)

5 Философия эпохи Возрождения (или Ренессанса), XIV-XV вв. – антропоцентризм, гелиоцентризм, гуманизм, пантеизм, антиклерикализм Представители: Николай Кузанский (1401–1464), Пико де ла Мирандола (1463–1494), Эразм Роттердамский (1469–1536).

3 Древняя Греция (VII в. до н. э.–VI век н. э)

Четвертый (I до н. э.—VI века н. э.) – римский

Неоплатонизм. Представитель: Плотин (204–270 н. э.) божественное начало - все сущее в мире, определить путь назад к Единому. Единое - условие всего сущего, Душа -основа всех душ и бытие.

Поздний стоицизм. Представитель: Луций Анней Сенека (4 до н. э.–65 н.э.) философия это не только нравственные вопросы, но и естественные

Римский эпикуреизм. Представитель: Тит Лукреций Кар (99–55 до н. э.) материальность мира, наличие бесконечного множества миров, состоящих из бесконечных частиц, смерть тела и души.

Третий (III–I вв. до н.э.) – эллинистический. (нормы поведения и существования человека, общественно-политическое устройство)

Киники. Представитель: Диоген Синопский (412–323 до н. э.). Идеи свободы человека вне общества. Достижении состояния покоя, внутренней свободе, равенство и космополитизм.

Эпикурейство. Представитель: Эпикур (342–270 до н. э.). Человек ответственен за свое счастье или несчастье. Мир телесен. Удовольствие - достижение границы, дальше -страдание.

Стоицизм. Представитель: Зенон Китионский (332–262 до н. э.). Освобождение от влияния внешнего мира на человека.

Скептицизм .Представитель: Пиррон (369–270 до н. э.). Отрицание возможности познания мира, так как мир изменчив. Критерий истинности отсутствует.

Второй (V–IV вв. до н. э.) — классический. (строение материи, познание, общественное устройство и сущность человека)

Аристотель (384–322 до н. э.) основа мира – материя. Существует некий перводвигатель всего. Он есть неподвижная причина любого движения.

Платон (428 – 348 до н. э.) теория двойственности мира в рамках объективного идеализма( мир идей (эйдос) и мир вещей (материя)).

Софисты истина победы в споре - логические доказательства. Представители: Сократ (470–399 до н. э.) считал знание характеристикой добродетелей.

Первый (VII-VI вв. до н. э.) — натурфилософский (устройства мира, поиск его первоначал и исследованием природы)

Атомистика. Левкипп (500–440 до н.э.), Демокрит (460–370 до н. э.). Мир -мельчайшие частицы (атомы), пустота.

Пифагорейская школа. Основатель Пифагор (570–490 до н. э.). Мир как комбинация цифр. Бесконечное бытие — это ноль.

Элейская школа. Представители Ксенофан (570–478 до н. э.), Парменид (VI в. до н. э.), Зенон (490–430 гг. до н.э.). Основные проблемы – бытие, его наличие, его свойства.

Милетская школа. Представители Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Основные проблемы – поиск первоначал, объяснение материальных процессов.

1 Древняя Индия (со II тыс. до н.э.). - Источник знаний, толкования мира и человека – Веды

Чарвака- локоята ( в середине 1 го тысячелетия до н э) - отрицали существование идеального мира, души и ее переселения, религиозных ритуалов Представители: Брихаспати, Чарваке

Буддизм ( 6—5 вв. до н. э.- наст время)- на поиск истины, выхода из сансары, осознание и видение вещей такими, какими они являются, нет понятия бога. Представители: Сиддхартха Гаутама

Джайнизм ( 6 вв до н.э – наст время) - свободен от всякого страдания и от оков рождения и смерти. Представители: Вардхамана, Махавира, Джипа