Исторические типы философии: этапы, представители, идеи

Più simili a questo

Ф.И. Тютчев

da Олеся Шилова

Моя история психологии

da Erik8 Abramov8

Европейское Просвещение

da Vera Damdynchap

Система образования в условиях ценностно-смыслового кризиса: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

da Izzy Growle

Исторические типы философии: этапы, представители, идеи

14 Постмодернизм середины XX — начала XXI в. внимание на социальном опыте, антисистемность, отказ от авторитетов, норм и традиций, хаос и неустойчивость. Представители: Жак Деррида (1930–2004), Жан Бодрийяр (1929–2007)

12 Экзистенциализм (от лат. существование), конец XIX – первая половина XX в. существование человека определяет его сущность, источник знания— иррациональные чувства. Представители: Мартин Хайдеггер (1888–1976), Карл Ясперс (1883–1969)

10 Позитивизм второй половины ХIХ в. Единственный источник истинного знания - конкретные, частные науки, философия не метафизика, но особая наука. Представитель: Огюст Конт

8 Немецкая классическая философия (конец XVIII – первая половина XIX в.) - исследование человеческой сущности и проблем развития, рассмотрение истории как целостного процесса

материализм Л. Фейербах (1804–1872) - Материя и дух- постоянное совместное изменения, результат - человек, человек - субъект для себя, объект для другого

субъективный идеализм И. Фихте (1762 – 1814) - Творческое Я взаимодействует с не-Я

объективный идеализм И. Кант (1724–1804)- чувства, рассудок и человеческий разум находятся в диалектическом взаимоотношении, человек – нравственное существо Г. Гегель (1770–1831) - Мир есть результат движения и развития, развертывания Мирового духа

6 Философия Нового времени XVI-XVII вв.

Рациональное направление - разум основным источником истинного знания. Исследования получают естественнонаучную и математическую специфику. Представители: Джордж Беркли (1685–1753), Давид Юм (1711–1776) + Рене Декарт (1596–1650)

Эмпирическое направление – чувственный опыт единственным источником познания, абсолютизация данных, полученных чувствами. Представители: Джон Локк (1632–1704) и Фрэнсис Бэкон (1561–1626)

4 Средневековая христианская философия (V–XV вв.) - теоцентризм, креационизм, провиденциализм, персонализм, ревеляционизм

Схоластика, X–XV вв - существуют ли универсалии реально (реалисты) или реально существуют только конкретные вещи (номиналисты) Представители: Иоанн Скот Эриугена (810–877), Ансельм Кентерберийский (1033–1109)

Патристика II/V–IX вв. — роль и место человека в мире, сотворённом Богом, соотношению веры и знания, сущность Бога, основы веры. Представители: Тертуллиан (160–220), Ориген (185–254), Афанасий Великий (295–373)

2 Древний Китай (с I тыс. до н. э.). - ) Инь-Ян о темном и светлом началах, У-син

Даосизм (VI–V вв. до н. э.). – отрицании любого усилия как индивида и общества по отношению к природе. Всякое напряжение приводит к дисгармонии. Представители: Лао-Цзы, Хуан-ди, Чжан Даолин

Конфуцианство (551 – 479 до н. э.)- физические и нравственные законы являются неразделимыми, принцип жизни- гуманность, человечность. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы, Цзы Сы

Легизм (IV в. до н. э.- наст время) – создание идеального государства Представители: Шан Ян, Гуань Чжун, Цзы Чань

Моизм (V в. до н. э.- наст время). – принадлежнос¬ти народу верховной власти Представители: Мо Цзы, Мо Ди

13 Аналитическая философия (логический позитивизм) XX в.- детальный анализ используемой логики и языка. Логика и язык являются основными моментами. Представители: Бертран Рассел (1872–1970)

11 Философия жизни, вторая половина XIX в. - все существующее форма проявления жизни — некой изначальной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь интуитивно. Представители: Фридрих Ницше (1844–1900), Вильгельм Дильтей (1833–1911)

9 Диалектический материализм вторая половина XIX в. Мир материален, познаваем, в постоянном движении и развитии. Единство мира обеспечивается движением материи. Карл Маркс (1818–1883) ,Фридрих Энгельс (1820–1895)

7 Философия Просвещения XVIII в.

утопическо-социалистическое направление разрабатывало модели идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости. Представители: Томас Гоббс (1588–1679).

деистическое направление отвергало Бога как личность, его возможность влиять на мир и жизнь людей. Представители: Франсуа Мари Аруэ (1694–1778), именуемый Вольтером

атеистическо-материалистическое направление отвергало существование Бога, предпринимало попытки объяснить мир с естественнонаучных позиций. Представители: Поль Анри Гольбах (1723–1789), Жюльен Офре Ламетри (1709–1751)

5 Философия эпохи Возрождения (или Ренессанса), XIV-XV вв. – антропоцентризм, гелиоцентризм, гуманизм, пантеизм, антиклерикализм Представители: Николай Кузанский (1401–1464), Пико де ла Мирандола (1463–1494), Эразм Роттердамский (1469–1536).

3 Древняя Греция (VII в. до н. э.–VI век н. э)

Четвертый (I до н. э.—VI века н. э.) – римский

Неоплатонизм. Представитель: Плотин (204–270 н. э.) божественное начало - все сущее в мире, определить путь назад к Единому. Единое - условие всего сущего, Душа -основа всех душ и бытие.

Поздний стоицизм. Представитель: Луций Анней Сенека (4 до н. э.–65 н.э.) философия это не только нравственные вопросы, но и естественные

Римский эпикуреизм. Представитель: Тит Лукреций Кар (99–55 до н. э.) материальность мира, наличие бесконечного множества миров, состоящих из бесконечных частиц, смерть тела и души.

Третий (III–I вв. до н.э.) – эллинистический. (нормы поведения и существования человека, общественно-политическое устройство)

Киники. Представитель: Диоген Синопский (412–323 до н. э.). Идеи свободы человека вне общества. Достижении состояния покоя, внутренней свободе, равенство и космополитизм.

Эпикурейство. Представитель: Эпикур (342–270 до н. э.). Человек ответственен за свое счастье или несчастье. Мир телесен. Удовольствие - достижение границы, дальше -страдание.

Стоицизм. Представитель: Зенон Китионский (332–262 до н. э.). Освобождение от влияния внешнего мира на человека.

Скептицизм .Представитель: Пиррон (369–270 до н. э.). Отрицание возможности познания мира, так как мир изменчив. Критерий истинности отсутствует.

Второй (V–IV вв. до н. э.) — классический. (строение материи, познание, общественное устройство и сущность человека)

Аристотель (384–322 до н. э.) основа мира – материя. Существует некий перводвигатель всего. Он есть неподвижная причина любого движения.

Платон (428 – 348 до н. э.) теория двойственности мира в рамках объективного идеализма( мир идей (эйдос) и мир вещей (материя)).

Софисты истина победы в споре - логические доказательства. Представители: Сократ (470–399 до н. э.) считал знание характеристикой добродетелей.

Первый (VII-VI вв. до н. э.) — натурфилософский (устройства мира, поиск его первоначал и исследованием природы)

Атомистика. Левкипп (500–440 до н.э.), Демокрит (460–370 до н. э.). Мир -мельчайшие частицы (атомы), пустота.

Пифагорейская школа. Основатель Пифагор (570–490 до н. э.). Мир как комбинация цифр. Бесконечное бытие — это ноль.

Элейская школа. Представители Ксенофан (570–478 до н. э.), Парменид (VI в. до н. э.), Зенон (490–430 гг. до н.э.). Основные проблемы – бытие, его наличие, его свойства.

Милетская школа. Представители Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Основные проблемы – поиск первоначал, объяснение материальных процессов.

1 Древняя Индия (со II тыс. до н.э.). - Источник знаний, толкования мира и человека – Веды

Чарвака- локоята ( в середине 1 го тысячелетия до н э) - отрицали существование идеального мира, души и ее переселения, религиозных ритуалов Представители: Брихаспати, Чарваке

Буддизм ( 6—5 вв. до н. э.- наст время)- на поиск истины, выхода из сансары, осознание и видение вещей такими, какими они являются, нет понятия бога. Представители: Сиддхартха Гаутама

Джайнизм ( 6 вв до н.э – наст время) - свободен от всякого страдания и от оков рождения и смерти. Представители: Вардхамана, Махавира, Джипа