Sejarah Perkembangan Ilmu Tafsir

Mere som dette

G7- Tamadun Islam- 3 Sumber+Asas

af AINA ARISYA BINTI ABDULLAH

HAKIKAT HADIS

af Istiqomah Istiqomah

TITAS

af Balqis Saidi

HNF flipped class

af Siew Hui

Sejarah Perkembangan Ilmu Tafsir

Pendapat Dr. Muhammad Affat Al-Sharqawiy

Tafsir Moden

Lebih menjurus kepada tujuan serta pengajaran dalam ayat

Kurang mengupas ayat dari sudut bahasa dan sastera

Memberi perhatian kepada permasalahn manusia serta jalan penyelesaiannya

Tafsir Jumud

Mengumpul pendapat pentafsir lain serta kurang berpengaruh

Pentafsiran berbentuk syarah, komen dan ringkasan daripada karya pentafsiran dahulu

Tafsir Nazhori

Ciri utama pentafsir ialah menghubungkan ilmu lain dengan tafsir Al-Quran

Pemikiran rasional berkembang

Pentakwilan menjadi bebas

Melihat konteks secara keseluruhan dan mengaitkan dengan ayat lain

Tafsir Amali

Berusaha mempraktikkan dalam kehidupan

Mereka berasa tidak puas hanya dengan mengetahui makna dan kandungan sahaja

Penjelasan melalui amalan

Berlaku pada zaman Rasulullah, sahabat sehingga tabiin

(Pendapat Dr. Muhammad Husain Ad-Zhahabi)

Akhir Pemerintahan Umayyah & Awal Pemerintahan Abbasiah

Penekanan dari aspek bahasa, hukum dan isyarat-isyarat Al-Quran

Bermula penafsiran secara keseluruhan oleh Imam At-Tabari

Berkembang dengan adanya pengarangan kitab-kitab

Tabiin

Ciri-ciri Utama Tafsir

Lahir perbezaan tafsir

Masih dalam kaedah periwayatan bukan pembukuan

Bermula kisah "Israilliyat"

Kaedah yang Digunakan

Penafsiran berdasarkan ijtihad

Berdasarkan tafsiran Al-Quran dan pendapat para sahabat

Zaman Rasulullah SAW dan Sahabat

Kaedah Penafsiran yang Digunakan Oleh Para Sahabat

Sekiranya apa yang ditafsirkan tidak ditemukan mereka akan berijtihad

Meneliti dan saling menafsirkan ayat-ayat antara satu sama lain.

Bergantung sepenuhnya kepada tafsiran Rasulullah SAW.

Mereka berpegang sepenuhnya dengan apa yang disampaikan oleh Rasulullah semasa tafsiran

Setelah kewafatan Baginda, para sahabat meneruskan penafsiran Al-Quran

Sebarang ketidakfahaman atau selisih faham semua dirujuk terus kepada Rasulullah

Rasulullah sendiri yang menjelaskan setiap isi Al-Quran