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af Gladys Vargas 3 år siden

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Violencia hegemónica y hegemonías de la violencia

El texto aborda la violencia hegemónica y las diversas formas en que la hegemonía se manifiesta en la sociedad, especialmente desde una perspectiva eurocéntrica. Se cuestiona la universalización de la historia europea y cómo esta ha moldeado subjetividades coloniales y categorías universales que nacen de pensamientos particulares.

Violencia hegemónica y hegemonías de la violencia

Violencia hegemónica y hegemonías de la violencia

Emancipación

Existe gracias a la hegemonía
Duelo y despedida de la "metafísica".

Violencia epistémica

Eurocentrismo como único conocimiento.
Descarte intelectual indígena como "conocimiento"
Subjetividades coloniales
Categorías universales nacen de pensamientos particulares

Lucha política por representación

Cuestiona el estatus epistemológico europeo
Europa y Occidente: entidades imaginarias
Negación de otras historias
Se recuperan historias si Europa lo aprueba
Universalización historia europea
Europa centro civilizatorio

Ciudadanía, identidad y democracia

Ciudadanía
Igualdad de derechos individuales

Individuos proponen sus propios fines

Individuo como un ser moral

Abandonar conceptos de ciudadanía anteriores
Conjunto de valores ético-político

Pluralidad de identidades políticas

"Identidad política a través de la res-pública"
Identidad individual o colectiva
Orden simbólico

Identidades en conflicto

Societas

Crea identidad política no definida

Ciudadanía democrática radical

Poder desafiado por anti-hegemonía

Universitas

Propone un fin común

Sujeto
Identidad siempre contingente y precaria
No existen sujetos unitarios
Sujeto como lugar vacío

Imposibilidad de identidad pasajera

Sujeto racional y unificado
Liberalismo individualista
Consenso de individuos y republicano cívico

Identidades individuales y colectivas

Identidades políticas
"nosotros" en oposición a "ellos"

Oposición irreductible

No hay identidad sin diferencia

Identidades colectivas

Poder neoliberal

Dominación disimulada como consenso
"Fin de la ideología"

Discurso capitalista

Desea todo espacio simbólico

Funcionamiento "contradiscursivo"

Representante de todo

Sin brecha ni heterogeneidad

Hegemonía

Es insuperable
Respuesta a la brecha que constituye
Nunca es circular
Agujereada en fundamentos
Lógica constitutiva política
Brecha entre discurso y lo que representa