Violencia hegemónica y
hegemonías de la
violencia
Emancipación
Existe gracias a la hegemonía
Duelo y despedida de la "metafísica".
Violencia epistémica
Eurocentrismo como único conocimiento.
Descarte intelectual indígena como "conocimiento"
Subjetividades coloniales
Categorías universales nacen de pensamientos particulares
Lucha política por representación
Cuestiona el estatus epistemológico europeo
Europa y Occidente: entidades imaginarias
Negación de otras historias
Se recuperan historias si Europa lo aprueba
Universalización historia europea
Europa centro civilizatorio
Ciudadanía, identidad y
democracia
Ciudadanía
Igualdad de derechos individuales
Individuos proponen sus propios fines
Individuo como un ser moral
Abandonar conceptos de ciudadanía anteriores
Conjunto de valores ético-político
Pluralidad de identidades políticas
"Identidad política a través de la res-pública"
Identidad individual o colectiva
Orden simbólico
Identidades en conflicto
Societas
Crea identidad política no definida
Ciudadanía democrática radical
Poder desafiado por anti-hegemonía
Universitas
Propone un fin común
Sujeto
Identidad siempre contingente y precaria
No existen sujetos unitarios
Sujeto como lugar vacío
Imposibilidad de identidad pasajera
Sujeto racional y unificado
Liberalismo individualista
Consenso de individuos y republicano cívico
Identidades individuales y colectivas
Identidades políticas
"nosotros" en oposición a "ellos"
Oposición irreductible
No hay identidad sin diferencia
Identidades colectivas
Poder neoliberal
Dominación disimulada como consenso
"Fin de la ideología"
Discurso capitalista
Desea todo espacio simbólico
Funcionamiento "contradiscursivo"
Representante de todo
Sin brecha ni heterogeneidad
Hegemonía
Es insuperable
Respuesta a la brecha que constituye
Nunca es circular
Agujereada en fundamentos
Lógica constitutiva política
Brecha entre discurso y lo que representa
