von LUIS DAVID CONTRERAS LOPEZ Vor 8 Jahren
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Hanson propone una lògica del descubrimiento que estudian los patrones de proceder racional en la elaboraciòn de hipotesis cientificas
La ciencia se asemeja al arte , se abre un camino a la penetraciòn de las consideraciones historico-sociales
El que hacer cientifico, se guìa como un creativo literario
La historia de la metodologìa sugiere que los mètodos hipotèticos son màs fructiferos que los inductivos
la complejidad es un rasgo general que recorre toda la realidad desde lo inanimado a lo viviente, desde lo humano a lo social
Para Luhmann predomina una visiòn de un funcionalismo radical , donde predomina una autocomprensiòn objetivista del hombre y de su mundo.
para concluir la aportaciòn de la historia es bàsica, para la reconstrucciòn racional de las teorias cientifìcas
Para Anscombe , quien distinguiò entre explicaciòn y comprensiòn y se prestara atenciòn al pensamiento lògico o silogismo pràctico, existe una premisa menor, para llegar a la menor y finalizar con una conclusion
Wrigthm, afirma que el silogismo pràctico provee a las ciencias del hombre, con un modelo explicativo y legitimo
Para Taylor la filosofia se centra en los criterios de la accion social , como hechos sociales
Winch asevera que la explicaciòn cientifica de la conducta social debe servirse del mismo entramado conceptual utilizado por los propios agentes sociales
La explicaciòn cientifica de la conducta social debe servirse del mismo entramado conceptiual utilizado por los propios agentes
Schuzt rechaza el postivismo que no ha captado la complejidad de la actitud natural del hombre en su vida cotidiana y propone su propia teoria la etnometodologìa que prosigue asi mismo la reflexiòn metodològica como la elaboraciòn de tecnicas de analisis de los fenomenos sociales
Las ciencias estàn referidas al interès cognoscitivo emancipatorio, que se asienta sobre la autoreflexiòn y pugna para conducir al hombre a un ejercicio adulto de la razòn libre de la dependencia de poderes hipostasiados
Habermas y Apel llegan a la conclusión que es posible la comprensión hermenéutica y la tradición Aristotelica , que cultiva la ciencia para ser mas y mejores hombres en una buena sociedad o vida buena.
Si bien no se puede poner ningun principio absoluto se puede edificar sistematicamente el lenguaje cientifico desde el principio
Los neopositivistas se centran en la superacipòn de la pseudociencia-metafisìca y la comprobaciòn y verificaciòn empirica de todas las afirmaciones
Los filosofos del positivismo lògico y ciencias humanas se ocuparon exclusivamente a los fundamentos de las matemàticas y ciencias natutrales exactas
Popper y su racionalismo critico arremeten contar el positivismo logico del circulo de viena , argumentando que la pretensipoin de verificar empiricamente todo enunciado cientifico conduce a la muetrte de la ciencia
Hume, manifiesta que no se pude acudir al principio de inducciòn para resolver el problema, la ciencia tendrà que ser deductivista en su justificaciòn, o no serà un pensamiento racional
Popper descubrira a los hombres del cìrculo de viena que su verificaciòn està ligada a un digma empirista que no se puede sostener. la certeza La ultima proporcionada por la percepciòn de los sentidos
Para el positivismo lògico, el edificio de ciencia se construye sobre piedras elementales,enunciados elementales,bàsicos, protocolarios, cuya certeza viene dada por la percepciòn inmediata de los sentidos
La ciencia para Popper deja de ser un saber absolutamente seguro pata ser hipotetico, conjetural. Deja de ser un camino inductivo para ser deductivo.Abandona el criterio de verificaciòn para seguir el de falsificaciòn
La ciencia no es posesiòn de la verdad, sino bùsqueda incesante critica, sin concesiones de la misma
la teoria critica de la escuala de Frankfurt se contrapuso a la tradiciòn positivista . y niega su primicia como fuente del conocimiento. El racionalismo critico reduce en exceso toda la problemàtica de la ciencia a cuestiones lògico-epistemològicas
El mètodo cientifico es ùnico, la razòn matiene una relativa autonomìa respecto de los hechos
Revienta la revolucion francesa
Se abre el camino para las ciencias del hombre
la ciencia natural, asentada en los pilares de la tradiciòn galileana y unas ciencias humanas con grandes logros y pretensiones cientrificas
Surge la ciencia del positivismo decimonònico, acuñado por Comte en 4 aspectos 1-Monoismo metodològico: 2-canon de las ciencias naturales exactas 3-lLa explicaciiòn causal 4-El interes dominador del conocimiento positivista
surge una tendencia anti-positivista, la hermenèutica, promulgada por Droysen, Diltheey, Simmel, Webwer, windelban y Rickert
El rechazo a las pretensiones del postivismo, es el elemento comun, al monoismo metodològico, a la fisica. matemàtica como canon ideal de la explicaciòn cientica, al afàn predictivo y la reducciòn de la razòn a razòn instrumental
Para Droysen, el ser humano expresa su interioridad mediante manifestaciones sensibles y toda expresiòn humana refleja una interiorIdad
Dronsey, fue el primero que utilizo la distincion entre explicaciòn y comprensiòn.La comprensiòn se funda en una identidad sujeto-objeto
Para Weber la comprensipon es una relaciòn de valor y Dilthehy afirma que es la comprensiòn del espiritu objetivo
En conclusion para algunos filosofos consiste en procurar que los fenòmemos sean inteligibles teleològicamente, es decir determinar su predicibilidad a partir del conocimiento de sus causas eficientes
