Исторические типы философии
Средневековая философия
(VI-XIV вв. н.э.)
Схоластика X-XIV вв.
Доказательство существования Бога посредством разума, провиденциализм, теоцентризм, креационизм
Фома Аквинский, Уильям Оккам, Ансельм Кентерберийский
Доказательство бытия Бога, отделение веры и разума, доказательство веры разумом, наличие двойной истины, создание системы обучения и передачи знания, человек состоит из материи и бессмертной души
Патристика II/IV-IX вв. н.э.
Развитие христианского вероучение, признаваемого православными и католической церквями (до 1054 г.)
Августин Аврелий, Тертуллиан, Василий Великий, Иоанн Богослов, Климент Александрийский
Разработка догматики, вопросы устройства Церкви, Триединство, соборность, вера, взаимоотношение божественного и земного,
человек как образ и подобие Божье
Античная философия
(с VI в. до н. э. до V в. н.э.)
Завершающий этап (III-VI вв. н.э.)
(кризис в римском обществе;
интерес к рациональному мышлению угасал)
Неоплатонизм
Плотин (205-270 гг. н.э.)
Эллинистическо-римский этап (IV в. до н.э. – III век н.э.)
(отказ от создания фундаментальных философских систем и переход к проблемам этики, смысла и ценностей человеческой жизни)
Эклектизм
Филон (150-79 гг. до н.э.);
Панетий (ок. 185-110 гг. до н.э.);
Марк Тулий Цицерон (106-43 гг. до н.э.)
Скептики
Пиррон из Элиды (ок. 360-270 гг. до н.э.);
Секст Эмпирик (ок. 200-250 гг. до н.э.).
Стоики
Зенон из Кития (336-264 гг. до н.э.)
Эпиктет (50-138 гг. до н.э.);
Сенека;
Марк Аврелий
Эпикурейцы
Эпикур (341–270 гг. до н.э.);
Лукреций Кар (ок. 99 – 55 вв. до н.э.);
Гораций.
Киники
Антисфен из Афин (ок. 444–368 гг. до н.э.)
Диоген Синопский (ок. 400–325 гг. до н.э.)
Классический этап (V-IV вв. до н.э.)
(систематизированные учения;
переключение внимания философов с «природы вещей» на вопросы этики, морали, проблемы общества и человеческое мышление)
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.)
"Метафизика"
Платон (427-347 гг. до н.э.)
Диалоги: «Государство», «Софист», «Парменид», «Теэтет»
Мир становления и мир идей
Сократ (469-399 гг. до н.э):
познание самого себя есть одновременно поиск знания и добродетели;
признание своего невежества побуждает к расширению знаний.
Софисты (середина 5-первой пол. 4 вв. до н.э.)
Горгий, Протагор, Гиппий, Продик, Антифонт, Критий:
отрицание старых норм и опыта прошлого;
признание человека «мерой всех вещей»: свободным и независимым от природы
Натурфилософский (доклассический) этап (VI-V вв. до н.э.)
Поздних натурфилософы
(созерцательный подход сочетается с использованием логической аргументации, и появляется система категорий)
Атомистический материализм
Левкипп, Демокрит из Абдер (?-ок. 460 в. до н.э.):
Все тела образуются в результате многообразных соединений атомов
Учение Пифагора и его последователей
Пифагор (2-я пол. 6-начало 5 вв. до н.э.):
Гармония, порядок и мера – главное в жизни и человека, и общества;
Эмпедокл из Агригента (484-424 гг. до н.э.)
Ранние натурфилософы
(космическая гармония, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни - космологический подход)
Элейская школа
Ксенофан из Колофона (ок. 570-после 478 гг. до н.э.)
Парменид (ок. 515 г. до н.э. – ?)
Зенон Элейский (ок. 490-ок 430 гг. до н.э.)
Эфесская школа
Гераклит Эфесский (ок. 554-483 гг. до н.э.)
Милетская школа
Фалес (ок. 625-ок. 547 гг. до н.э.)
Анаксимандр (ок. 610-546 гг. до н.э.)
Анаксимен (ок. 588-ок. 525 гг. до н.э.)
Философия Древнего Востока
(VII-Vl вв. до н.э.)
Древний Китай I тыс. до н.э.
(Утверждение в жизни, достойная жизнь;
государственное управление;
натурфилософия)
Даосизм
Лао-цзы (около V-III вв. до н. э.)
Доктрина «недеяния «(у-вэй) - отсутствие произвольной целеполагающей активности
Конфуцианство
Конфуций (551-479 гг. до н. э.)
«Беседы и суждения»
Отношения человека, семьи и государства. Прочная семья - прочное государство
Сто школ (403—256 гг. до н. э.)
Новая интерпретация природы, мира и человека;
отход от государственной религии эпохи Чжоу
Древняя Индия II тыс. до н.э.
(Спасение человека от страданий;
духовное перерождение;
духовное единство, эгоцентризм)
Неортодоксальные школы:
буддизм, джайнизм и чарвака-локаята
Чарвака-локаята (V в. до н. э.)
Учения о первоначалах: воздух, огонь, вода и земля
Джайнизм
(IX—VI в. до н. э.)
Противопоставление между душой и телом
Буддизм
(VI в. до н. э.)
Сиддхартхи Гаутама
(560-480 гг. до н. э.):
Четыре «благородные истины»
Избавление от страданий путем отказа от желаний и достижения «высшего просветления» - нирваны
Ортодоксальные (даршан) школы:
веданта, миманса, вайшешика, санкхья, ньяя и йога
Базируются на священных писаниях. Основой мира провозглашают Брахмана, Бога, духовную субстанцию.
Постклассическая и современная философия (XIX-XXI в.)
Постмодернизм
(вт. пол. XX века-XXI вв.)
Антисистемность;
Философия без субъекта;
Слияние научного и обыденного
Археология дискурса
представление о бытие посредством дискурса, деконструкция (Ж. Деррида)
Концепция реальности
симулякр (Ж. Делёз),
гиперреальность (Ж. Бодрийяр)
Аналитическая философия
(XX в.)
Б. Рассел (1872-1970) – метод дескрипций,
Дж. Мур (1873-1958), Л.Витгенштейн (1889-1951); деятельность Венского кружка (неопозитивизм)
Весь мир видится сквозь призму языка.
Цель - построение идеального языка науки.
Логико-философская доктрина, стремящаяся к формализации языка
Герменевтика
(XX в.)
Ф. Шлейермахер (толкование текста);
В.Дильтей (историко-культурное понимание);
П. Рикёр (символическая интерпретация)
«Искусство толкования» значений культуры как совокупность текстов, теории толкования и интерпретации текстов, явлений и процессов в мире
Феноменология
(нач. XX в.)
Э. Гуссерль (1859 - 1938).
Интерциональность сознания – направленность сознания на предмет исследования. Использование сознание как механизм познания
Экзистенциализм
(кон. XIX – начало XX вв.)
С. Кьеркегор (1813-1856)
Иррациональное познание,
приоритет чувств, интуиции в познании
Атеистическое
А. Камю "абсурдность бытия",
Ж.П. Сартр "свобода и ответственность",
М. Хайдеггер «новая онтология»
Религиозное
в основе существования Бог ( К. Ясперс, Г. Марсель);
идея богочеловека (Н.А. Бердяев)
Философия жизни
(кон. XIX века.)
Жизнь как становление, как основа мира
В. Дильтей
Признаки жизни: целостность, многообразие духовного начала, единство с внешним миром.
А. Бергсон
«Жизненный прорыв»
подлинная реальность свободна от практических целей, мораль как традиция общества
Ф. Ницше
"Воля к власти"
субъективный волюнтаризм, движущей силой является воля к власти, человек как вид не прогрессирует
Классическая философия (XVIII-XIX в.)
Материализм
Материя первична по отношению к сознанию;
сознание - свойство высокоорганизованной материи
Диалектический материализм
К. Маркс
материя первична, сознание вторично,
исторический материализм
Антропологический материализм
Л. Фейербах
Бог создан по образу человека
Идеализм
Первично сознание,
оно независимо от материи
Объективный идеализм
Г. Гегель
Абсолютный Дух, законы диалектики
Субъективный идеализм
И. Фихте
«Я-концепция»
Гносеологический дуализм
И. Кант
«Трансцендентальный идеализм»
Познание – чувства, рассудок и разум;
«Вещь-в-себе»; категорический императив
Эпоха Просвещения
(XVIII век)
Дж. Локк и Ш. Монтескье
«теория разделения властей»
П. Гольбах
«система природы»
«Материя» – все то в объективной реальности, что, воздействуя на наши органы чувств, вызывает ощущения
Т. Гоббс
Теория разумного эгоизма
Сознательное ограничение своих естественных желаний
Ж.Ж. Руссо
«теория общественного договора»
равенство, идеи дружбы и гармонии, государство усиливает экономическое неравенство
Философия Нового времени
(XVI-XVIII вв.)
Рационалистическое
Истинное знание доступно только разуму.
Дедуктивный метод – построение умозаключений от общего к частному
Плюрализм (Г. Лейбниц)
Дуализм (Р.Декарт)
Монизм (Б. Спиноза)
Эмпирическое
(Ф. Бэкон)
Истинное знание возможно получить через опыт;
индуктивный метод – построение умозаключений от частного к общему
Д. Юм: агностицизм
Дж. Беркли: субъективный идеализм
Дж. Локк: сенсуализм
Философия эпохи Возрождения
(XV-XVI вв.)
Реформаторское
(М. Лютер, Ж. Кальвин)
Выступление против Римо-католической церкви; идеи реформирование церкви; возникновение протестантизма
Естественнонаучное
(Г. Галилей, Н. Коперник «О вращении небесных тел», А. Везалий «О строении человеческого тела»)
Неоплатоническое
(Н. Кузанский, Парацельс)
Изучение природы, человека как микрокосмос
Политическое
(Макиавелли)
Идеи управления государством, образ правителя
Социально-утопическое
(Т. Мор «Утопия», Т. Кампанелла «Город Солнца»)
Идеи идеального общественного устройства
Гуманистическое (Петрарка, Л. Валла)
Гуманизм – направление философии, утверждающее значение и ценность человеческой жизни, его земного существования
