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jonka juliana gomez 12 vuotta sitten

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la arqueologia del saber

La obra de Michel Foucault explora la manera en que los historiadores deben abordar el estudio de los acontecimientos históricos. Foucault propone una diferenciación entre escalas micro y macroscópicas para describir eventos de manera adecuada.

la arqueologia del saber

La arqueología del saber ( Michel Foucault )

INTRODUCCION

Los historiadores bajo el uso de varios instrumentos han logrado encontrar en el campo de la historia distintos acontecimientos denominados "historias débil declive".
Para poder estudiar estos diferentes tipos de historias es necesario distringuir las escalas micro y macroscópicas que las caracterizan de modo que un evento no puede ser descrito de la misma manera que otro.

Por medio de redistribuciones recurrentes, y por el análisis de su propias estructuras.

Hay que definir la unidades, las relaciones, las series y los conjuntos, por medio de varias preguntas: ¿Qué es una ciencia? , ¿Qué es una obra?, ¿Qué es una teoría?

Apartir de esto, la historia ya no debe ser tomada como una memoria milenaria apoyada en documentos, sino como una arqueología, que debe ser restituida.

consecuencia

Problemas metodológicos en la constitución de la historia nueva.

Determinación de relaciones que creen en conjuntos

Definición del nivel de análisis

Establecimiento de principio de elección

La constitución de corpus

"Historia en la que todas las diferencia de una sociedad podrían ser reducidas a una forma única, a la organización de una visión del mundo, al establecimiento de un sistema de valores, de tipo coherente de civilización"

Una historia que sería vivacidad de un movimiento que acaba por romper todos los límites.

Historia general

Se debe establecer, un sistema de relaciones homogéneas que guarden principios de cohesión.

La discontinuidad

Es un instrumento de investigación en cuanto que, permite individualizar cada elemento que no está situado en una categoría temporal, no obstante es imposible trabajarla si dicho elementos, no son comparados respecto a los otros.

La multiplicación de las rupturas en las ideas y la reactualización de los perídos largos de la historia.

Los acontecimientos ya no se separan por sus fechas de proximidad , sino por la constitución de series en las que se tiene en cuenta el tipo de relaciones que tiene cada elemento.

Dichos acontecimientos son denominados disciplinas y también son llamadas.

Historia del pensemiento

Historia de la filosofía

Historia de la literatura

Historia de las ciencias

Historia de las ideas