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Declaración de Ammán (2005)
(Risalat Amman: https://ammanmessage.com/?lang=ar)
Es musulmán, y no está permitido anatematizarle, todo aquel que sigue una de las cuatro escuelas sunníes (hanafí, malikí, chafií y hanbalí), o las escuelas yafarí, zaidí, ibadí y zahirí. Su sangre, su honor y sus bienes son inviolables. Tampoco está permitida, según sostiene la fetua del jeque de Al-Ázhar, la anatematización de los seguidores del credo acharí ni de los que practican el sufismo verdadero, ni la de los seguidores del ideario salafista auténtico. Tampoco está permitido anatematizar a cualquier otro grupo de musulmanes que crea en Dios, su mensajero y los pilares de la fe, que cumpla con los pilares del islam y que no reniegue públicamente de la religión si no es por necesidad.
Lo que une a las escuelas es más de lo que las separa. Los seguidores de las ocho escuelas están de acuerdo en los principios básicos del islam. Todos creen que Dios es uno y único, que el Corán es la palabra de Dios revelada, y que nuestro señor Mahoma es un profeta enviado al conjunto de la humanidad. Todos están de acuerdo en los cinco pila- res del islam: la chahada, la oración, el azaque, el ayuno en ramadán y la peregrinación a la Casa [La Meca]; y en los pilares de la fe: creer en Dios, en sus ángeles, en sus libros, en sus enviados, en el Día del Juicio y en su poder sobre el bien y el mal. Las diferencias de los ulemas que siguen a cada escuela son secundarias y no de principios, y que así sea es una bendición divina. Desde antiguo se dice que “las diferencias de opinión entre ulemas son algo excelente”.
Reconocer que el islam tiene estas escuelas implica comprometerse con un sistema concreto de emisión de fetuas, por lo que no es permisible que alguien las pronuncie sin tener los méritos y títulos correspondientes que exige cada escuela, o sin atenerse al sistema de una de ellas o proclamando que se hace ichtihad y se inaugura una nueva escuela. Tampoco es lícito promover fetuas contrarias a las normas y estipulaciones de la sharía y a lo que las escuelas han establecido siguiéndola.
Tomado de Luz Gómez, Salafismo. La mundanidad de la pureza. Madrid: Catarata, 2021, pág. 221-222.
