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El Estoisismo

Representante

Platon

Abrió en 306 su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa poikilé

(Chipre, 336-264 a.C.)

Periodos

El estoicismo de la época imperial

Tuvo como figuras destacadas al cordobés Séneca, tutor de Nerón, Epicteto y Marco Aurelio.

El estoicismo medio

A partir del 135 el estoicismo penetró en Roma e influyó en importantes personajes como Escipiano, Pompeyo y Cicerón.

Comenzó cuando Zenón de Tarso sucede a Crisipo

Características

El mundo es un ser animado y armonioso, que posee vida propia

La materia carece de cualidades y es pasiva

El estoicismo es una doctrina estrictamente materialista

Volvió a ponerse de moda en los siglos XVI y XVII en Europa, influyendo en Descartes, Kant y Hegel, por ejemplo.

Dio lugar a una síntesis nueva, muy sistemática y coherente, cuya influencia se mantuvo durante muchos siglos.

Física

Sólo las representaciones «claras y distintas» (Diógenes Laercio) nos garantizan un conocimiento verdadero

Afirman que la única fuente de conocimiento son los sentidos (empirismo) y que la representación sensible es una copia de la realidad (realismo ingenuo)

Para los estoicos, el ser humano es una parte del universo sometido al mismo orden que las restantes cosas del cosmos

El alma humana es corpórea, mortal y procede de los padres

"Lo universal carece de realidad"

Propusieron sólo dos principios

El logos universal (activo, de naturaleza corpórea, no inmaterial)

La materia (pasivo)

El orden natural será así el único refugio capaz de proporcionar racionalidad en un marco social caótico

Habla del mundo como un todo unitario (monismo) y armonioso, regido por la necesidad inflexible de la ley universal (determinismo).

Se inspira sobre todo en Heráclito

Ética

Para los estoicos, el sabio (sofos, sophós) es el que vive según la razón y está libre de pasiones.

Crisipo señaló cuatro pasiones básicas

Deseo sensual (ante un bien futuro)

Placer (ante un bien presente)

Temor (ante un mal futuro)

Dolor (ante un mal presente)

Para los estoicos la virtud no admite grados: o se es virtuoso o no; y quien tiene una virtud las tiene todas.

Esto equivale a vivir de acuerdo con la razón, porque así descubrimos la Razón universal que rige todo el orden natural

El bien moral del ser humano, por lo tanto, consiste en vivir de acuerdo con la Naturaleza global y con la propia naturaleza

El fin supremo del hombre es vivir conforme a la naturaleza y la naturaleza nos conduce a la virtud.

La virtud del hombre feliz y el buen orden de la vida nacen de la armonía del genio propio de cada uno con la voluntad del que todo lo gobierna.

Mientras la Física enseña a conocer la Naturaleza, la Ética enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza

Constituye el núcleo fuerte de la doctrina estoica