par Gabriel Jaime Arango Restrepo Il y a 2 jours
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Título: Jesús de Nazareth 1. ¿Existió? 1.1. Fuentes históricas: 1.1.1. Flavio Josefo 1.1.2. Traducción de Los 70 1.2. Nombre 1.2.1. Josué (Johoshua), como el de su papá 1.2.2. Significa "Dios me salva" o "Dios es mi salvación" 1.2.3. "Jesucristo" es un concepto teológico 1.3. Lugar de nacimiento 1.3.1. Nazareth 1.3.2. Los evangelistas Mateo y Lucas lo ubican en Belén por cuestiones teológicas (Coherencia e intención del Evangelio) 1.4. Oficio 1.4.1. Carpintero (obrero, albañil, comerciante de telas) 1.4.2. Profeta 1.4.3. Algunos piensan que al final de su vida consideró que era el Mesías 2. ¿Quién es Jesucristo? 2.1. El cristianismo construyó el concepto en varias etapas 2.1.1. Período apostólico (30-70 d.C) 2.1.1.1. Tradición oral 2.1.1.2. Cartas de Pablo 2.1.1.3. Evangelio de Marcos 2.1.1.3.1. Escrito narrativo 2.1.1.4. Dichos de Jesús 2.1.1.4.1. Escrito sapiencial 2.1.1.5. Evangelio de Tomás 2.1.1.5.1. Jesús contra la Iglesia institucional 2.1.1.5.2. Evangelio gnóstico cristiano 2.1.1.6. Tradición del Discípulo amado 2.1.1.6.1. Más protagonismo de las mujeres 2.1.1.6.2. Primero disputa y luego reconciliación con la Iglesia de Pedro 2.1.2. Discípulos de los Apóstoles (70-135 d.C): Jesús es la esperanza de un mundo convulso 2.1.2.1. Evangelio de Mateo 2.1.2.2. Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles 2.1.2.3. Cartas sub-paulinas (Colosenses y Efesios) 2.1.2.4. Evangelio del Discípulo Amado y Cartas de Juan 2.1.2.5. Apocalipsis de Juan 2.1.2.6. Carta a los Hebreos 2.1.2.6.1. División con el judaísmo 2.1.2.7. Carta de Clemente a los Corintios 2.1.2.8. Pastor de Hermas 2.1.2.9. Didajé 2.1.2.10. Cartas Pastorales (Timoteo y Tito) 2.1.2.11. Carta de Santiago 2.1.2.12. Cartas de Ignacio de Antioquía 2.1.2.13. Carta de Bernabé 2.1.2.14. I Carta de Pedro 2.1.2.15. Carta de Judas 2.1.2.16. II Carta de Pedro 2.1.2.17. Escritos de Papías 2.1.3. Período Postapostólico (135 d.C. - Finales del siglo III) 2.1.3.1. Período Patrístico: tensiones entre tradición, filosofía griega y cristianismo gnóstico 2.1.3.2. Producción literaria que definió el Canon Bíblico 2.1.3.3. Búsqueda de una imagen fidedigna de Jesús 2.1.3.3.1. Carta de Policarpo 2.1.3.3.1.1. Jesús vino en cuerpo (carne) 2.1.3.3.2. Justino 2.1.3.3.2.1. Jesús es el Logos 2.1.3.3.3. Literatura gnóstica: imagen de Jesús / complementos narrativos (no siempre fidedignos) 2.1.3.3.3.1. Niño insoportable hasta los 12 años 2.1.3.3.3.2. Rodeado de mujeres y amante de María Magdalena 2.1.3.3.3.3. Vegetariano 2.1.3.3.3.4. Descendió a los infiernos 2.1.3.3.4. Evangelio de Pedro 2.1.3.3.5. Evangelio de María Magdalena 2.1.3.3.6. Proto-Evangelio de Santiago 2.1.3.3.7. Hechos apócrifos 2.1.3.3.8. Hechos de Pedro 2.1.3.3.9. Hechos de Pablo y Tecla 2.1.3.3.10. Hechos de Andrés 2.1.3.3.11. Hechos de Tomás 2.1.3.3.12. San Ireneo 2.1.3.3.12.1. El Espíritu es en la carne 2.1.3.3.12.1.1. Resucitamos porque el Logos se hizo cuerpo 2.1.4. Construcción del dogma (siglos IV y V) 2.1.4.1. Concilios Ecuménicos 2.1.4.2. Eusebio de Cesarea y Emperador Constantino 2.1.4.3. Concilio de Nicea 2.1.4.3.1. Contra el arrianismo, que negaba la divinidad de Jesús 2.1.4.3.2. El Logos es el alma de Jesús 2.1.4.4. Concilio de Constantinopla 2.1.4.4.1. Credo nicenoconstantinopolitano 2.1.4.4.1.1. Desaparece del discurso la humanidad de Jesús 2.1.4.5. Concilios de Éfeso y de Calcedonia 2.1.4.5.1. Contra el nestorianismo y contra Cirilo de Alejandría 2.1.4.5.2. Consolidación del dogma: Jesús es completamente Dios y completamente humano 3. Espiritualidad 3.1. Tirsa Ventura 3.1.1. La vida humana en el centro 3.1.1.1. Preferencia por las vidas más vulnerables 3.1.1.2. Dimensión 3.1.1.2.1. Autopoiética 3.1.1.2.2. Creadora 3.1.1.2.3. Integral (no dualista) 3.1.1.2.4. Dadora de sentido (transformación, significado, encuentro entre personas, cuidado de la naturaleza) 3.2. Albert Nolan 3.2.1. Acción hacia las ovejas perdidas 3.2.1.1. Pobres 3.2.1.2. Oprimidos 3.2.1.3. Perseguidos 3.2.1.4. Excluidos 3.2.3. Sentimientos de Jesús 3.2.3.1. Compasión 3.2.3.2. Fe: el bien y la verdad sanadora y posibilista 3.2.3.3. Perdón: devolución de la dignidad humana
3.2.3.4. Concordancia con Luis Amigó
3.2.3.4.1. Misericordia
3.2.3.4.2. Redención
Bibliografía
Fe
el bien y la verdad sanadora y posibilista
Compasión
Excluidos
Perseguidos
Oprimidos
Pobres
Dimensión
Dadora de sentido (transformación
cuidado de la naturaleza)
encuentro entre personas
significado
Integral (no dualista)
Creadora
Autopoiética
Preferencia por las vidas más vulnerables
Concilios de Éfeso y de Calcedonia
Consolidación del dogma
Jesús es completamente Dios y completamente humano
Contra el nestorianismo y contra Cirilo de Alejandría
Concilio de Constantinopla
Credo nicenoconstantinopolitano
2.1.4.4.1.1
Desaparece del discurso la humanidad de Jesús
Concilio de Nicea
El Logos es el alma de Jesús
Contra el arrianismo
que negaba la divinidad de Jesús
Eusebio de Cesarea y Emperador Constantino
Concilios Ecuménicos
Búsqueda de una imagen fidedigna de Jesús
San Ireneo
2.1.3.3.12.1. El Espíritu es en la carne
2.1.3.3.12.1.1
Resucitamos porque el Logos se hizo cuerpo
Hechos de Tomás
Hechos de Andrés
Hechos de Pablo y Tecla
Hechos de Pedro
Hechos apócrifos
Proto-Evangelio de Santiago
Evangelio de María Magdalena
Evangelio de Pedro
Literatura gnóstica: imagen de Jesús / complementos narrativos (no siempre fidedignos)
2.1.3.3.3.4
Descendió a los infiernos
2.1.3.3.3.3
Vegetariano
2.1.3.3.3.2
Rodeado de mujeres y amante de María Magdalena
2.1.3.3.3.1
Niño insoportable hasta los 12 años
Justino
2.1.3.3.2.1
Jesús es el Logos
Carta de Policarpo
2.1.3.3.1.1
Jesús vino en cuerpo (carne)
Producción literaria que definió el Canon Bíblico
Período Patrístico
filosofía griega y cristianismo gnóstico
tensiones entre tradición
Escritos de Papías
II Carta de Pedro
Carta de Judas
I Carta de Pedro
Carta de Bernabé
Cartas de Ignacio de Antioquía
Carta de Santiago
Cartas Pastorales (Timoteo y Tito)
Didajé
Pastor de Hermas
Carta de Clemente a los Corintios
Carta a los Hebreos
División con el judaísmo
Apocalipsis de Juan
Evangelio del Discípulo Amado y Cartas de Juan
Cartas sub-paulinas (Colosenses y Efesios)
Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles
Evangelio de Mateo
Tradición del Discípulo amado
Primero disputa y luego reconciliación con la Iglesia de Pedro
Más protagonismo de las mujeres
Evangelio de Tomás
Evangelio gnóstico cristiano
Jesús contra la Iglesia institucional
Dichos de Jesús
Escrito sapiencial
Evangelio de Marcos
Escrito narrativo
Cartas de Pablo
Tradición oral
obrero
comerciante de telas
albañil
como el de su papá
