Jesús de Nazareth

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Jesús de Nazareth

Título: Jesús de Nazareth 1. ¿Existió? 1.1. Fuentes históricas: 1.1.1. Flavio Josefo 1.1.2. Traducción de Los 70 1.2. Nombre 1.2.1. Josué (Johoshua), como el de su papá 1.2.2. Significa "Dios me salva" o "Dios es mi salvación" 1.2.3. "Jesucristo" es un concepto teológico 1.3. Lugar de nacimiento 1.3.1. Nazareth 1.3.2. Los evangelistas Mateo y Lucas lo ubican en Belén por cuestiones teológicas (Coherencia e intención del Evangelio) 1.4. Oficio 1.4.1. Carpintero (obrero, albañil, comerciante de telas) 1.4.2. Profeta 1.4.3. Algunos piensan que al final de su vida consideró que era el Mesías 2. ¿Quién es Jesucristo? 2.1. El cristianismo construyó el concepto en varias etapas 2.1.1. Período apostólico (30-70 d.C) 2.1.1.1. Tradición oral 2.1.1.2. Cartas de Pablo 2.1.1.3. Evangelio de Marcos 2.1.1.3.1. Escrito narrativo 2.1.1.4. Dichos de Jesús 2.1.1.4.1. Escrito sapiencial 2.1.1.5. Evangelio de Tomás 2.1.1.5.1. Jesús contra la Iglesia institucional 2.1.1.5.2. Evangelio gnóstico cristiano 2.1.1.6. Tradición del Discípulo amado 2.1.1.6.1. Más protagonismo de las mujeres 2.1.1.6.2. Primero disputa y luego reconciliación con la Iglesia de Pedro 2.1.2. Discípulos de los Apóstoles (70-135 d.C): Jesús es la esperanza de un mundo convulso 2.1.2.1. Evangelio de Mateo 2.1.2.2. Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles 2.1.2.3. Cartas sub-paulinas (Colosenses y Efesios) 2.1.2.4. Evangelio del Discípulo Amado y Cartas de Juan 2.1.2.5. Apocalipsis de Juan 2.1.2.6. Carta a los Hebreos 2.1.2.6.1. División con el judaísmo 2.1.2.7. Carta de Clemente a los Corintios 2.1.2.8. Pastor de Hermas 2.1.2.9. Didajé 2.1.2.10. Cartas Pastorales (Timoteo y Tito) 2.1.2.11. Carta de Santiago 2.1.2.12. Cartas de Ignacio de Antioquía 2.1.2.13. Carta de Bernabé 2.1.2.14. I Carta de Pedro 2.1.2.15. Carta de Judas 2.1.2.16. II Carta de Pedro 2.1.2.17. Escritos de Papías 2.1.3. Período Postapostólico (135 d.C. - Finales del siglo III) 2.1.3.1. Período Patrístico: tensiones entre tradición, filosofía griega y cristianismo gnóstico 2.1.3.2. Producción literaria que definió el Canon Bíblico 2.1.3.3. Búsqueda de una imagen fidedigna de Jesús 2.1.3.3.1. Carta de Policarpo 2.1.3.3.1.1. Jesús vino en cuerpo (carne) 2.1.3.3.2. Justino 2.1.3.3.2.1. Jesús es el Logos 2.1.3.3.3. Literatura gnóstica: imagen de Jesús / complementos narrativos (no siempre fidedignos) 2.1.3.3.3.1. Niño insoportable hasta los 12 años 2.1.3.3.3.2. Rodeado de mujeres y amante de María Magdalena 2.1.3.3.3.3. Vegetariano 2.1.3.3.3.4. Descendió a los infiernos 2.1.3.3.4. Evangelio de Pedro 2.1.3.3.5. Evangelio de María Magdalena 2.1.3.3.6. Proto-Evangelio de Santiago 2.1.3.3.7. Hechos apócrifos 2.1.3.3.8. Hechos de Pedro 2.1.3.3.9. Hechos de Pablo y Tecla 2.1.3.3.10. Hechos de Andrés 2.1.3.3.11. Hechos de Tomás 2.1.3.3.12. San Ireneo 2.1.3.3.12.1. El Espíritu es en la carne 2.1.3.3.12.1.1. Resucitamos porque el Logos se hizo cuerpo 2.1.4. Construcción del dogma (siglos IV y V) 2.1.4.1. Concilios Ecuménicos 2.1.4.2. Eusebio de Cesarea y Emperador Constantino 2.1.4.3. Concilio de Nicea 2.1.4.3.1. Contra el arrianismo, que negaba la divinidad de Jesús 2.1.4.3.2. El Logos es el alma de Jesús 2.1.4.4. Concilio de Constantinopla 2.1.4.4.1. Credo nicenoconstantinopolitano 2.1.4.4.1.1. Desaparece del discurso la humanidad de Jesús 2.1.4.5. Concilios de Éfeso y de Calcedonia 2.1.4.5.1. Contra el nestorianismo y contra Cirilo de Alejandría 2.1.4.5.2. Consolidación del dogma: Jesús es completamente Dios y completamente humano 3. Espiritualidad 3.1. Tirsa Ventura 3.1.1. La vida humana en el centro 3.1.1.1. Preferencia por las vidas más vulnerables 3.1.1.2. Dimensión 3.1.1.2.1. Autopoiética 3.1.1.2.2. Creadora 3.1.1.2.3. Integral (no dualista) 3.1.1.2.4. Dadora de sentido (transformación, significado, encuentro entre personas, cuidado de la naturaleza) 3.2. Albert Nolan 3.2.1. Acción hacia las ovejas perdidas 3.2.1.1. Pobres 3.2.1.2. Oprimidos 3.2.1.3. Perseguidos 3.2.1.4. Excluidos 3.2.3. Sentimientos de Jesús 3.2.3.1. Compasión 3.2.3.2. Fe: el bien y la verdad sanadora y posibilista 3.2.3.3. Perdón: devolución de la dignidad humana

3.2.3.4. Concordancia con Luis Amigó

3.2.3.4.1. Misericordia

3.2.3.4.2. Redención

Bibliografía

• Vives, J. (1984). Luis Amigó, profeta de misericordia y redención. Separata de Pastor Bonus N. 70, 183-219. Recuperado de: http://javives.es/libros/Pastor%20Bonus%20Articulos/Luis_Amigo_Profeta_baja.pdf

• Ventura, T. (2010). Hablar de espiritualidad desde rupturas epistemológicas, Una propuesta para pensar en la espiritualidad de Jesus. En: Dosantos, Jeová. (Ed. espiritualidad bíblica en una perspectiva ecológica. Págs 41-47. RIBLA). Recuperado de: https://www.centrobiblicoquito.org/images/ribla/65.pdf 

• Nolan, A. (1981). ¿Quién es este hombre?: Jesús antes del cristianismo. Editorial Sal Terrae

Espiritualidad

Albert Nolan

Sentimientos de Jesús

Fe

el bien y la verdad sanadora y posibilista

Compasión

Acción hacia las ovejas perdidas

Excluidos

Perseguidos

Oprimidos

Pobres

Tirsa Ventura

La vida humana en el centro

Dimensión

Dadora de sentido (transformación

cuidado de la naturaleza)

encuentro entre personas

significado

Integral (no dualista)

Creadora

Autopoiética

Preferencia por las vidas más vulnerables

¿Quién es Jesucristo?

El cristianismo construyó el concepto en varias etapas

Construcción del dogma (siglos IV y V)

Concilios de Éfeso y de Calcedonia

Consolidación del dogma

Jesús es completamente Dios y completamente humano

Contra el nestorianismo y contra Cirilo de Alejandría

Concilio de Constantinopla

Credo nicenoconstantinopolitano

2.1.4.4.1.1

Desaparece del discurso la humanidad de Jesús

Concilio de Nicea

El Logos es el alma de Jesús

Contra el arrianismo

que negaba la divinidad de Jesús

Eusebio de Cesarea y Emperador Constantino

Concilios Ecuménicos

Período Postapostólico (135 d.C. - Finales del siglo III)

Búsqueda de una imagen fidedigna de Jesús

San Ireneo

2.1.3.3.12.1. El Espíritu es en la carne

2.1.3.3.12.1.1

Resucitamos porque el Logos se hizo cuerpo

Hechos de Tomás

Hechos de Andrés

Hechos de Pablo y Tecla

Hechos de Pedro

Hechos apócrifos

Proto-Evangelio de Santiago

Evangelio de María Magdalena

Evangelio de Pedro

Literatura gnóstica: imagen de Jesús / complementos narrativos (no siempre fidedignos)

2.1.3.3.3.4

Descendió a los infiernos

2.1.3.3.3.3

Vegetariano

2.1.3.3.3.2

Rodeado de mujeres y amante de María Magdalena

2.1.3.3.3.1

Niño insoportable hasta los 12 años

Justino

2.1.3.3.2.1

Jesús es el Logos

Carta de Policarpo

2.1.3.3.1.1

Jesús vino en cuerpo (carne)

Producción literaria que definió el Canon Bíblico

Período Patrístico

filosofía griega y cristianismo gnóstico

tensiones entre tradición

Discípulos de los Apóstoles (70-135 d.C): Jesús es la esperanza de un mundo convulso

Escritos de Papías

II Carta de Pedro

Carta de Judas

I Carta de Pedro

Carta de Bernabé

Cartas de Ignacio de Antioquía

Carta de Santiago

Cartas Pastorales (Timoteo y Tito)

Didajé

Pastor de Hermas

Carta de Clemente a los Corintios

Carta a los Hebreos

División con el judaísmo

Apocalipsis de Juan

Evangelio del Discípulo Amado y Cartas de Juan

Cartas sub-paulinas (Colosenses y Efesios)

Evangelio de Lucas y Hechos de los Apóstoles

Evangelio de Mateo

Período apostólico (30-70 d.C)

Tradición del Discípulo amado

Primero disputa y luego reconciliación con la Iglesia de Pedro

Más protagonismo de las mujeres

Evangelio de Tomás

Evangelio gnóstico cristiano

Jesús contra la Iglesia institucional

Dichos de Jesús

Escrito sapiencial

Evangelio de Marcos

Escrito narrativo

Cartas de Pablo

Tradición oral

¿Existió?

Oficio

Algunos piensan que al final de su vida consideró que era el Mesías

Profeta

Carpintero

obrero

comerciante de telas

albañil

Lugar de nacimiento

Los evangelistas Mateo y Lucas lo ubican en Belén por cuestiones teológicas (Coherencia e intención del Evangelio)

Nazareth

Nombre

'Jesucristo' es un concepto teológico

Significa 'Dios me salva' o 'Dios es mi salvación'

Josué (Johoshua)

como el de su papá

Fuentes históricas

Traducción de Los 70

Flavio Josefo