par GLADYS NIDIA CHUQUIMARCA CHUQUIMARCA Il y a 4 années
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comunicación
infraestructura social
Implica “un implante” de valores y conceptos sociales
operativos
implica estrategias financieras, actuariales y gerenciales que defina estándares orientados culturalmente
conceptuales
construir ese equilibrio entre la atención de la desigualdad y la diferencia
desafíos morales
incorporar a “todos” a la luz de sus diferencias
“pactos técnicos”
Implicaciones profundas y complicadas en los aparatos estatales dedicados a implementar la política social e innumerables obstáculos.
la comunidad de expertos
comunidades epistémicas
comunidad científica
la burocracia
Instaura un espacio institucional privilegiado para que los actores sociales y políticos se constituyan y tomen posición respecto a los problemas y riesgos sociales que aquejan la sociedad, lo cual es una oportunidad para construir acuerdos culturales.
corporativismo
particularismo
clientelismo
afrodescendientes
lo/as indígenas
las mujeres
los niños y niñas
La asociada a fenómenos del desarrollo urbano y de la complejidad social
Identidad cultural hibrida que mezcla aspectos de tipo generacional a la luz de experiencias de vida y del surgimiento de espacios sociales y territoriales vitales que propician subculturas
Por género y edad
Alusión a ciertas características de sujetos como las mujeres, la niñez y la juventud, portadores de un “ethos” que amplía la pluralidad de los sujetos y la visión social, con lo cual su reconocimiento ya constituye un factor de democratización y emancipación social
étnica
Tipo estructural
Se refiere a la relación entre estructuras de pensamiento distintas a raíz de orígenes, lenguas, cosmovisiones y conceptos racionalizadores de lo social que, han sido invisibilizados, negados o se les ha otorgado un valor negativo.
Movimientos sociales indígenas en Ecuador y Bolivia
Promueven una comprensión distinta de la pertinencia cultural basada en el reconocimiento de libertades, identidades y cosmovisiones, pluralismos jurídicos, sociales y epistemológicos.
Configuración de marcos jurídicos y conceptuales nacional e internacionalmente
Fomentación “subculturas” y nuevos espacios sociales y territoriales
Forlacimiento de la migración
el mercado
capacitación de la fuerza de trabajo
actividad productiva
la cultura cívica
normas de la ley
concepto de ciudadanía
sistemas de gestión educativa
incorporación de las familias
actos cognitivos e instrumentales
posiciones ideológicas
procesar una serie de conocimientos basados en principios morales
proceso de asimilación cultural
estructuras férreas
atención médica
internalizar una cultura medico-céntrica
oferta de servicios
niveles
Relación primaria con los sujetos que se articulan a profesionales
trabajo social
educación
psiquiatría
salud pública
medicina
cuerpos colegiados y jerarquías
especialidades técnicas
paquetes atencionales
establecimientos
diferenciación funcional
atención territorial
complejidad
modelar la vida social
estándares de vida
normas productivas
organización del ornato
jerarquías de aprendizaje
ingreso al mundo de trabajo
relacionamientos con los miembros de la familia
prácticas saludables
higiene
hábitos alimentarios
modificaciones en los estilos de vida
valores sociales
prácticas
hábitos
procesos de racionalización social
cambio cultural
comportamientos sociales
propiciar un equilibrio reflexivo dentro de esta comunidad ampliada y vinculada con la politica social.
Educación Intercultural Bilingüe
UNFPA y/o UNICEF
Gobierno de Finlandia
Programa EIBAMAZ de UNICEF
creación de programas de investigación e innovaciones asociadas a la política social
financiamiento y desenvolvimiento de las políticas sociales
organización sistemática del conocimiento vinculado con los programas de atención social
recuperación de las lenguas que están en proceso de extinción
ámbitos
epistemología
ciencia indígena
agricultura
cuidado de biodiversidad
atención de la salud
métodos cuantitativos o cualitativos
Conciencia
debatir fuera del ámbito de la ciencia y aceptar que existe una racionalización social diferente
obligación de considerar las creencias, conocimientos, instituciones y prácticas sociales
interdependencia como reconocimiento recíproco
reconocimiento recíproco entre ellos y con el resto de la sociedad.
especificidades
necesidades particulares y generales
lengua
conocimientos
tradiciones
costumbres
programas de protección y atención social
Garantizar
cohesión e integración social
garantía de la universalidad
derechos de los pueblos y naciones
interdependencia reflexiva
intercambio cultural
asimilación
desarrollar una política social
concepciones funcionales
favorecer la complementariedad
comunidades originarias
jerarquías funcionales y sociales
diferentes tradiciones de organización social
oportunidad para abordar las responsabilidades
sistema de protección
instituciones
comunidades
familias
responsabilidades de sujetos
concepción no incorpora de manera consciente los derechos
integrada y sistemática de las instituciones y de la sociedad
atender o prevenir los riesgos sociales
integración
desigualdad social
dimensiones de la exclusión cultural
inequidades culturales
pésimos indicadores sociale
desigualdades por su condición de género
identidad no es unívoca
los sujetos que integran “mi” comunidad, como las mujeres y la niñez
gran riqueza social
3) Creación de mecanismos de coordinación interinstitucional, instancias de consulta y participación de las organizaciones indígenas, oficinas especializadas, responsables o unidades de apoyo
Unidad Intercultural del Hospital de Potosí en Bolivia
2) Normas, sistemas de acreditación y de evaluación que formulen “estándares interculturales” de proceso y de resultados dirigidos a promover la reflexión y movilización social y establezcan un horizonte medible y obligatorio entre los agentes institucionales y sociales
1) Informes que muestren los estados de avance, las tensiones y las dificultades para lograr este propósito
retroalimentación de la burocracia
establece mecanismos de vigilancia
diálogo con los pueblos indígenas
movilizar e insertar
gestión y evaluación de la política social
gestión del conocimiento basado en el enfoque intercultural
capacitación
estrategia de discusión
“un diálogo crítico”